Štáty Crusader boli feudálne politiky vytvorené Latinskou katolíckymi vodcami prvej krížovej výprave prostredníctvom dobytia a politickej podzemnej. Boli zriadené štyri štáty: kraj Edessa (1097-1150); Kniežatstvo Antiochie (1098-1287), kraj Tripolise (1102-1289) a kráľovstva Jeruzalem (1099-1291). Jeruzalemské kráľovstvo sa vzťahuje na to, čo je teraz Izrael, Západný breh, pásmo Gazy a susedné oblasti. Ostatné, severné, štáty sa týkali, čo sú teraz Sýria, juhovýchodné Turecko a Libanon. Popis „Crusader štáty“ môžu byť zavádzajúce, od 1130 veľmi málo z frankových obyvateľov boli križovatkami. Stredovekých a moderných spisovateľov tiež použili termín purcher (Francúzsky: Outre-Mer, Lit. „zámorské“).
V roku 1098 prešla ozbrojená púť do Jeruzalema cez Sýriu. Crusader Baldwin z Boulogne vzal miesto gréckeho ortodoxného vládcu Edessa po prevrat D’État, a Čohom, Taranto zostal ako vládnuci princ v zachytenom Antioche. V 1099 bol Jeruzalem prijatý po obliehaní. Nasledovala územná konsolidácia vrátane prijímania Tripolise. V najväčšom rozsahu štátov, ich územie pokryli pobrežné oblasti južného moderného Turecka, Sýrie, Libanonu, Izraela a Palestíny. Edessa padla na turecký bojovník v roku 1144, ale ostatné ríše vydržali do 13. storočia pred pádom na Mamluk Sultanát Egypta. Antiochy bol zajatý v roku 1268, Tripolis v roku 1289. Keď aker, hlavné mesto Jeruzalemu kráľovstva kleslo v roku 1291, posledné územia boli rýchlo stratené, s preživšími utekajúcimi do Cyperského kráľovstva.
Štúdium križiacich štátov v ich vlastnej právom, na rozdiel od toho, že je sub-témou križiacich strunov, začala v 19. storočí Francúzsko ako analógia pre francúzskej koloniálnej skúsenosti v Levant. Toto bolo odmietnuté historikom 20. storočia, ktorých konsenzus pohľad bolo, že franks, ako boli západné Európania známe, žili ako menšinová spoločnosť, ktorá bola do značnej miery mestská, izolovaná z domácich obyvateľov, so samostatnými právnymi a náboženskými systémami. Domovecké národy boli z kresťanských a islamských tradícií, ktoré hovoria o arabčine, gréčtine a syriac.
Dozorca
Termíny „Crusader štáty“ a „Darmemer“ (Francúzsky „(francúzsky: Outre-Mer, Lit.“ zahraničné „) môžu byť použité zameniteľné na kolektívne opísať štyri feudálne štáty, ktoré boli zriadené vodcami prvej krížovej výprave v levantom okolo 1100: (z Severo na juh) Kraj Edessa, Antiochie kniežatstva, Krajina Tripolis a kráľovstvo Jeruzalema. Termín pobehuje stredoveký pôvod. Moderní historici sa obyčajne odvolávajú na štyri štáty ako „Crusader štáty“ a používajú „Franks“ pre európskych osadníkov vrátane križiacich, iných príjmov a ich potomkov. Ako termín, „Crusader štáty“ môžu byť klamlivé, pretože prevažná väčšina osadníkov pochádzajúcich z Európy zriedka si zriedkala križovatka. Latinské kroniky prvej križiackej výpravy na začiatku 11. storočia, nazývané západnými kresťanmi, ktorí prišli z mnohých krajín Európy Francúzsku bez ohľadu na ich etniku. Byzantské grécke zdroje používajú Frangoi a arabský al-Ifranj. Alternatívne, kroniky aplikovali kolektívne označenie Latini alebo latins. Stredoveké etnonymy odrážajú dve charakteristiky osadníkov, ktoré ich diferencovali od pôvodnej populácie: ich jazyk a vieru. Franky boli prevažne francúzsky hovoriace rímski katolíci, zatiaľ čo domorodci boli prevažne arabským alebo gréckym hovoriacimi moslimami, kresťanmi iných denominácií a Židov.
Jeruzalemský kráľovstvo rozšíril o historickú palestinu a v najväčšom rozsahu zahŕňali určité územie východne od rieky Jordánska. Severné štáty sa týkali toho, čo je teraz zhruba Sýria, juhovýchodné Turecko a Libanon. Tieto oblasti boli historicky známe ako Sýria (známa Arabom ako al-Sham) a hornej mezopotámi. Edessa rozšírená na východ za riekou Eufrates. V stredoveku boli štáty často spoločne známe ako Sýria alebo SYRIE. Od roku 1115 bol pravítko Jeruzalema štylizovaný „Kráľ Latins v Jeruzaleme“. Historik Hans Eberhard Mayer verí, že sa odráža, že v kráľovstve len latins držalo úplné politické a právne práva a že hlavná divízia v spoločnosti nebola medzi šľachticou a spoločnými ľuďmi, ale medzi úprimnými a domorodými ľuďmi. Napriek niekedy prijímať pocty z, a konajúc ako regent pre, vládcovia ostatných štátov, kráľ nekonal formalizovaný stav prekliaty a tieto štáty zostali legálne mimo kráľovstva.
Známy ako Svätá zem, Palestína bola rešpektovaná ako výnimočne posvätné miesto Židov, kresťanov a moslimov. Všetci pridružené k regiónu s životom prorokov starého zákona. Nový zákon ho predstavil ako hlavné miesto konania Ježiša a jeho apoštolov. Islamská tradícia opísal hlavné mesto regiónu Jeruzalem ako lokalita Muhammada zázračnej noci cestovanie a vzostup do neba. Miesta spojené so svätým mužom alebo ženou vyvinutými do svätyne, navštívili pútnici pochádzajúce z ďalekohospodárskych krajín často ako akt pokánia. Kostol Svätého hrobu bola postavená na pamiatku Kristovho ukrižovania a vzkriesenia v Jeruzaleme. Kostol Narodenia bola považovaná za priložiť svoje rodisko v Betleheme. Dóm skaly a mešita Al-Aqsa pripomenula Mohamedova nočná cesta. Hoci najspornejšie miesta oddanosti sa nachádzali v Palestíne, susedná Sýria bola tiež posialená populárnych svätyne. Ako hranica moslimského sveta bola Sýria dôležitým divadlom Jihād, alebo islamskej svätej vojne, hoci nadšenie za to, že to vybledlo do konca 11. storočia. Naproti tomu Rímska katolícka ideológia Svätých vojny rýchlo vyvinula, kulminovala myšlienku križiacich krajín pre krajiny tvrdili, že kresťanstvo.
Katolícka Európa
Na dosiahnutie svojich politických cieľov, pápeží exkomunikujú svojich protivníkov, umiestnil celé ríše v rámci interdiktu a sľúbil duchovné odmeny tým, ktorí si vzali zbrane za ich príčinu.
V 1074 Pope Gregory VII dokonca považoval za vedenie vojenskej kampane proti Turkom, ktorí zaútočili na byzantské územia v Anatólii.
Väčšina území, kde hovory na krížové výčnelky boli prijaté s veľkým nadšením, bola súčasťou Carolingian ríše okolo 800. Rozhodnuté impérium, a dve voľne jednotné nástupnícke štáty zaujali svoje miesto. Východné Sväté rímske impérium zahŕňali Nemecko, Severné Taliansko a susedné krajiny. Nemecko bolo rozdelené do vojvodstiev, ako napríklad Lower Lorraine a Sasko, a ich Dukes neboli vždy dodržané objednávky cisárov. Štát západného nástupcu, Francúzsko bolo ešte menej spojené. Francúzske králi priamo kontrolovali malý centrálny región. Ostatné regióny boli ovládané počtom a dukesmi, a niektoré z nich boli pozoruhodne bohatí a silné, najmä Dutník Aquitaine a Normandia, a počty ANJOU, šampanského, Flámska a Toulouse. Nemecko a Francúzsko boli obklopené nezávislými ríšami, z ktorých každý pod vládou kráľa, medzi nimi najviac centralizovanejšia západoeurópska monarchia, Anglicko.
Interakcie medzi západnými kresťanmi a moslimami sa vyskytli najmä cez bojové alebo obchodné. Počas 8. a 9. storočia boli moslimovia na ofenzíve a komerčné kontakty primárne obohatili islamský svet, keďže Európa bola vidieka a nedostatočne rozvinutá, ktorá ponúka o niečo viac ako suroviny a otroci na opätovnú návratnosť korenia, látky a iných luxusných predmetov z Stredný východ. Zmena klímy počas stredovekého teplého obdobia ovplyvnilo Blízky východ a západnú Európu inak. Na východe, spôsobilo suchá, zatiaľ čo na západe zlepšil podmienky poľnohospodárstva. Vyššie poľnohospodárske výnosy viedli k rastu populácie a rozširovanie obchodu, a tiež rozvoj prosperujúcich nových vojenských a merkantilných elít.
Štát a spoločnosť boli organizované pozdĺž podobných vzorov v katolíckej Európe. Tieto sú spoločne označené ako „feudalizmus“. Vo feudálnych spoločnostiach boli postavené majetky, ktoré boli zvyčajne poskytnuté vo firme, to je na oplátku za služby, ktoré Grante, alebo Vassal, bolo vykonávať za granturu, alebo Pán. Vassal vďaka FAALTY pre Pána a očakáva sa, že mu poskytne vojenskú pomoc a radu. Násilie bolo endemické v roztrieštených feudálnych štátoch a objavila sa nová trieda montovaných bojovníkov, známa ako rytieri. Mnohí z nich postavili hrady a ich spory priniesli mnoho utrpení neozbrojenej populácie. Rozvoj rytierskej triedy sa zhodoval s podriadením predtým voľného roľníka do neho, ale spojenie medzi týmito dvoma procesmi je nejasné. Keďže feudálne lorsships by mohli byť zriadené akvizíciou pozemkov, západných aristokratov ochotne spustila ofenzívne vojenské kampane aj proti vzdialeným územím. Katolícka európska expanzia v Stredozemnom mori začala v druhej polovici 11. storočia. Norman Warlords dobyl južné Taliansko z Byzantínov a vyhnal moslimských vládcov zo Sicília; Francúzski aristokrati sa ponáhľali do Iberského polostrova, aby bojovali proti Moors al-Andalus; A talianske flotily spustili drancové nájazdy voči severoafrickým prístavom. Tento posun moci bol obzvlášť prospešný pre obchodníkov z talianskych mestských štátov Amalfi, Janov, Pisy a Benátok. Nahradili moslimský a židovský sprostredkovateľov v lukratívnom trans-stredomorskom obchode a ich flotily sa stali dominantnými námornými silami v regióne.
Po tisícročných rokoch údajne neprerušil semináciu pápežov, pápežstvo bolo najstaršou inštitúciou katolíckej Európy v predvečer útulkov. Popámy boli považované za nástupcovia apoštolového svätého Petra a prestíž ich kancelárie bola vysoká. Na Západe sa gregorská reforma znížila vplyv na cirkevný život a posilnil pápežský orgán nad duchovenstvo. Východní kresťania pokračovali v úmysle, že popíjali nie viac ako jeden z piatich najvyšších hodnotiacich lídrov kostola, s názvom patriarchov a odmietli myšlienku pápežskej nadradenosti. Ich opozícia spolu s rozdielmi v teológii a liturgii spôsobili akririzujúce spory, a konflikt sa eskaloval, keď pápežský legát exkomunikoval ekumenický patriarcha konštantínopolu v roku 1054. patriarchás Alexandria, Antiochie a Jeruzalem obojstranný s ekumenickom patriarchu proti pápevosti, ale East-West Schism ešte nebol nevyhnutný a katolícke a ortodoxné cirkvi zostali v plnom spojení. Gregorská reforma posilnila vplyv popíja na svetských záležitostiach.
Levant
Turkické brigády a ich byzantína, tiež často etnicky turecké, náprotivky nazývané Akritai sa oddávali v efemerálnej cezhraničnom úpadku. V roku 1071, pri zabezpečení jeho severných hraniciach počas prestávky vo svojich kampaniach proti Fatimid Caliphate, Sultan Alp Arslan porazil cisár Romanos IV Diogenes na Manzikerte. Romanos, zachytávanie a byzantský faktorizmus, ktorý nasledoval rozbitý byzantský hraničný kontrolu. To umožnilo vstup do Anatólie pre veľký počet turkických vojnových pásiem a nomadických herderov. ALP ARSLAN’S COUTIN COULEIMAN IBN QUTULMISH zadržané Cilicia a v roku 1084, vstúpili do Antiochie. O dva roky neskôr bol zabitý v konflikte s Veľkým Empire Seljuk. Medzi 1092 a 1094, Nizam Al-Mulk, Sultan Malik-Shah, Fatimid Caliph, Al-Mustansir Billah a Vizar Badr Al-Jaali všetci zomreli. Malik-Shah je brat Tutush, Atabegs Aleppo a Edessa boli zabití v konflikte dedičstva a SULEIMAN’S SON KILIJ ARSLAN som oživil Sultanátu svojho otca Rum v Anatólii. Egyptská dedičstvo viedlo k rozdeleniu v pobočke Ismā’īLIST SHIA ISLAMU. Perzský misijný Hassan-I Sabbah viedol odtrhnú skupinu, čím sa vytvorila pobočka Nizari Isma’ilizmus. Toto bolo známe ako nové kázanie v Sýrii a poradie vrahov v západnej historiografii. Cielená vražda bola využitá na kompenzáciu ich nedostatku vojenskej moci.
Seljuk Invazia, následná zatmenie moci Byzantíny a Fatimidov a rozpadajúceho sa Seljuk Empire oživili starý levantský systém mestských štátov. Región bol vždy vysoko urbanizovaný a miestne spoločnosti boli organizované do sietí vzájomne závislých osád, ktoré sa stretli okolo mesta alebo hlavného mesta. Tieto siete vyvinuté do autonómnych lordships pod vládou Turkic, arabských alebo arménskych bojovníkov alebo mestského sudcu koncom 11. storočia. Miestne Quadis prevzal kontrolu nad pneumatikou a Tripolisom, arabský banu Munqidh chytil Shaizar a Thumuss Sons Duqaq a Ridwan uspeli v Damašku a Aleppo, ale ich Atabegs, Janah Ad-Dawla a Thghtekin, boli pod kontrolou. Ridwan’s Hearser Sokman Ben Artuq sa konal Jeruzalem; Ridwan je otec, Yağısıyan, vládol Antiochy; A Warlord zastupujúci byzantské záujmy, zvané Thoros, zadržané Edessa.
Turkická migrácia prenikol na Blízkom východe od 9. storočia. Moslimské hraničné lupiči zachytili nekontrolovali tukické nomády v centre Ázijských pohraničia a predali ich na islamských vodcov, ktorí ich využili ako Slave vojakov. Tie boli známe ako Ghilman alebo Mamluk a boli emancipované, keď sa konvertovali na islam. Mamluks boli oceňovaní predovšetkým, pretože odkaz ich vyhliadky na jedného majstra vytvoril extrémnu lojalitu. Vizar a efektívny vládcov Veľkého Seljuk Empire, Nizam Al-Mulk, znázornený vo verši v rámci Prístupnej islamskej príručky, že v kontexte politiky Blízkeho východu to robilo dôveryhodnejšie ako rodinné vzťahy. Nakoniec, niektorí poškodenti Mamluk vyliezli na moslimskú hierarchiu, aby sa stali kráľmi alebo dokonca dynastickými zakladateľmi.
V polovici 11. storočia sa minulý klanu Oghuz Turks menom Seljukks, po Warlord Saljūq, z Transociania rozšíril cez Khurasan, Iránu a na Bagdad, kde vnuk Saljūq, Transfril, bol udelený titul Sultan, „moc“ Arabsky Abbasid Califh. Califs si ponechal legitimitu a prestíž, ale sultans držali politickú moc. Úspech Seljuk bol dosiahnutý extrémnym násilím. To prinieslo rušivé nomadizmus sedavnej spoločnosti Levant a stanovil vzor, po ktorom nasledovali ďalšie nomiadistické Turkické klany (napríklad DanishMendids a Artutuqids). Veľké Empire Seljuk bolo decentralizované, polyglot a multi-national. Junior Seljuk vládol provincii ako APPANAGE TALKOSTI MALIK, ALARICA PRE KINGU. Mamluk Vojenské velitelia, ktorí pôsobia o mladých princov Seljuk, ako tútori a strážcovia mali pozíciu Atabeg („Otca-Commander“). Ak jeho oddelenie držalo provinciu v APPANAGE, ATABEG to rozhodol, že je regent pre neplnoletý Malik. Pri príležitostiach si Atabeg zachoval výkon po jeho oddelení dosiahol vek väčšiny alebo zomrel. Seljukks prijal a posilnil tradičný systém IQTA správy štátnych príjmov. Systém zabezpečil platbu vojenských veliteľov prostredníctvom ich poskytnutia práva na zhromažďovanie pôdy dane na dobre definovanom území, ale urobilo to roľník zraniteľnú voči chamtivosti chýbajúceho pána a svojvoľným akciám. Hoci štátny štát Seljuk účinne pracoval, pokiaľ ide o rodinné väzby a osobné lojalitu, ktoré prekrývajú osobné ambície lídrov, lovito IQTA ‚granty v kombinácii s rivalmi medzi Maliks, Atabegs a vojenskými veliteľmi by mohli viesť k rozpadu v kritických momentoch.
Etnická a náboženská rozmanitosť regiónov viedla k odcudzeniu medzi vládnucimi populáciami. V Sýrii Seljuk Sunnis vládol domorodý Shias. V Cilicia a Severnej Sýrii, Byzantinci, Arabov a Turci stlačili populácie Arménov. Seljužci sporné kontrolu južnej Palestíny s Egyptom, kde Shia vládcovia vládli majoritou Sunnitský populáciu prostredníctvom silných vizerov, ktorí boli hlavne Turkic alebo Arménska, a nie Egyptským alebo Arabom. Seljuks a Fatimid Caliphate Egypta sa navzájom nenávideli, pretože Seljuk videl, ako obhajcovia Sunni Abbasid Caliphate a Fatimid Egypt bol šéf shi’itový moc v islame. Koreň z toho bol mimo kultúrneho a rasového konfliktu, ale vznikol v rozdelení v islame po Mohamedovej smrti. Sunniti podporil kaliphalu seminálnu, ktorá začala s jedným z jeho spolupracovníkov Abu BAKR, zatiaľ čo Shi’ites podporili alternatívne dedičstvo od svojho bratraníka a syna v zákone, Ali. Islamský zákon udelil štatút DHIMMI, alebo chránených národov, ľuďom knihy, ako sú kresťania a Židia. DHIMMI boli občania druhej triedy, povinní zaplatiť osobitnú daňovú daň, Jizya, ale mohli by precvičiť svoje náboženstvo a udržiavať svoje vlastné práva súdov. Teologické, liturgické a kultúrne rozdiely viedli k rozvoju konkurenčných kresťanských denominácií v Levant už pred moslimským dobytím 7. storočia. Grécky ortodoxný domorodcovia, alebo melkites, zostali v plnom spojení s Byzantským cisárskym kostolom a ich náboženskí vodcovia prišli často z byzantského kapitálu, Konštantínopol. V 5. storočí, Nestorians a Monofyzij Jacobites, Arméni a Copts, zlomili s Byzantskom štátnom kostole. Samostatná cirkevná organizácia Maronites sa objavila v moslimskom pravidle.
Počas konca 10. a začiatkom 11. storočia bola Byzantská ríša na ofenzíve, opätovne zachytávajúc Antiochu v roku 969, po troch storočiach arabského pravidla a napadnutie Sýrie.
Nadácia
Crusuraders pochodovali pozdĺž Stredozemného pobrežia do Jeruzalema. Dňa 15. júla 1099 bolo mesto prijaté po obliehaní sotva dlhšie ako mesačne. Zabili sa tisíce moslimov a Židov a prežili sa predali do otroctva. Návrhy na riadenie mesta ako cirkevného štátu boli zamietnuté. Raymond odmietol kráľovský titul, ktorý tvrdil, že len Kristus mohol nosiť korunu v Jeruzaleme. To mohlo byť odrádzanie viac populárne Godfrey z preberajúcej trónu, ale Godfrey prijal titul Advocatus Sancti Sepulchri („Defender Svätého sepulcher“), keď bol vyhlásený prvý Frankish vládca Jeruzalema. V západnej Európe v tom čase bol Advocatus laikom zodpovedným za ochranu a správu cirkví.
Nadácia troch Crusader štátov neupravila politickú situáciu v levantom hlboko. Miestni bojovníci boli nahradené frankish vládcami v mestách, ale zmena režimu nebola nasledovaná rozsiahlym kolonizáciou a nových dobyvateľov nemenili tradičnú organizáciu sídiel a majetku pristátia na vidieku. Moslimskí vodcovia boli masacred alebo nútení do exilu, a domorodci si zvykli na pravidlo dobre organizovaných vojnových pásiem, ponúkol malý odpor na svojich nových pánov. Západné Kristické právo kanon uznal, že mierové zmluvy a velectvo medzi kresťanmi a moslimami boli platné. Frankish Knights považovali Warlords namontované Turkic ako svojich rovesníkov s známymi morálnymi hodnotami a táto známosť uľahčila ich rokovania s moslimskými vodcami. Dobyba mesta bolo často sprevádzané zmluvou so susednými moslimskými vládcami, ktorí boli obvykle nútení zaplatiť hold za mier. Štáty Crusader mali osobitnú pozíciu v vedomí západného kresťanstva: Mnoho katolíckych aristokratov boli pripravení bojovať za Svätú krajinu, hoci v desaťročiach po zničení veľkej križiackej výprave 1101 v Anatólii, len menšie skupiny ozbrojených pútnikov odišli na exalremer.
Byzantíny rozšírili svoju vojenskú pracovnú silu s náborom žoldnierov z Turkov a z Európy. To kompenzovalo deficit spôsobený strateným územím, najmä v Anatólii. V roku 1095 v Rade Piacenza, cisár Alexios i Komnenos požadoval podporu proti hrozbe Seljuk z Pope Urban II. Urban odpovedal výzvou na prvú krížovú výpočet v neskoršom rade Clermont. Jeho výzva na ozbrojenú púť za oslobodenie východných kresťanov a oživenie Svätej krajiny vzbudil bezprecedentné nadšenie v katolíckej Európe. Do roka, desiatky tisíc ľudí, oboch spoločností aj aristokratov, odišli na vojenskú kampaň. Individuálne crusaders ‚motivácie k tomu, aby sa pripojili k krížovej výprave, ale niektoré z nich pravdepodobne opustili Európu, aby urobili nový stály domov v Levant.
Alexios privítal opatrne feudálne armády prikázané západnými šľachticami. Bodfrey z Bouillonu, nominálne vojvoda z Dolnej Lorraine, bol jedným z prvých, kto dostal na Konštantínopol. Alexios zabezpečil, že Godfrey sľúbil slávnostne, že toto územie získalo, ktoré predtým konali Rímske impérium, odovzdali jeho byzantským predstaviteľom a urobil Godfrey Jeho Vassal. Taliansko-Norman Čohom Taranto dobrovoľne vzal prísahu, keď prišiel. Bohemondovho synovca Tancred z Hauteville a Bratislava Brother Baldwin z Bologne boli presvedčené, aby predložili po pokuse o zabránenie záväzku nezávisle cez bosforus. Iba Raymond IV, počet Toulouse odolal, namiesto toho sľuboval ne-agresiu voči Alexiosom. Byzantské Taties riadil križiacku výpočet na náročnom troch mesiacoch pochodu na Antiochie, počas ktorého Franks urobili aliancie s miestnymi Armémi. Pred dosiahnutím Antiochie, Baldwin a jeho muži opustili hlavnú armádu a zamierili do rieky Eufrates, zapojiť sa do miestnej politiky a zachytiť opevnenia Turbessel a Rawandanu, kde bol privítaný arménskym obyvateľstvom. Thoros mohol sotva kontrolovať alebo obhajovať Edessa, takže sa snažil najať Franks ako žoldnierov. Neskôr išiel ďalej a prijal Baldwin v usporiadaní výkonu. V marci 1098, mesiac po príchode Baldwinu Kresťan Mob zabil Thoros a vyhlásení ho ako Doux, byzantský titul, ktorý si použil Thoros. Baldwinova pozícia bola skôr osobná ako inštitucionálna a arménska správa mesta zostala na mieste. Baldwin’s Assent County Edessa pozostával z vreciek oddelených od jeho ostatných podnikov Turbessel, Rawandanu a Samosaty na území Turkic a Arménskych Warlordov a Eufrates.
Vzhľadom k tomu, krivolače boli pochodujúce smerom k Antiochu, sýrske moslimovia sa priblížili k Sultan Barkiyaruq pre pomoc, ale bol inak zapojený do mocenského boja so svojím bratom Muhammad Tapar. V Antioche, Bohemond presvedčil ostatných vodcov, že mesto by malo byť jeho, keby ho mohol zachytiť, a Alexius neprišla, aby si to uplatnil. Alexios sa stiahli, a nie pripojiť sa k obliehaniu po púštnom stephen, počet Blois mu povedal, že jeho porážka bola bezprostredná. V júni 1098 Bohemond presvedčil prenesený veliteľ Arménska veža, aby umožnili vstupom Crusaders vstúpiť do mesta, kde zabili moslimských obyvateľov a omylom, niektorí miestni kresťania. Lídri križiacich výpočtov ponúkli, aby sa vrátili Antiochu na Alexios, keď prisahali na Konštantínopol. Keď sa neskôr dozvedeli o odstúpení Alexiose Bohemonda tvrdil, že mesto a ostatní lídri sa dohodli, okrem Raymondu, ktorí podporili Byzantskú alianciu. Výsledkom sporu v severnom Sýrii. Crusaders sa dozvedeli o chaotickom stave moslimskej politiky prostredníctvom prekvapivo častých diplomatických vzťahov s moslimskými mocnosťami Severnej Sýrie a Egypta. Raymond sa odvrátil v malej expedícii, aby zvýšil svoju povesť a tiché zúfalstvo z omeškania v markedov v Jeruzaleme. On vynechal Shaizar, vyhýba sa nepriateľstvu, ale položil obliehanie spoločnosti Arqa, aby presadzoval platbu pocta. V jeho neprítomnosti, Bohemon vylučoval posledné vojská Raymond z Antiochie a konsolidovali jeho pravidlo v rozvoji Antiochie. Pod tlakom z chudobných Franks, Godfrey a Roberta II, počet Flámskych sa neochotne pripojil k nakoniec neúspešnému obliehaniu Arqa. Alexios požiadal o meškanie výpravy z marca do Jeruzalema, takže byzantinci mohli pomôcť. Podpora Raymonda pre túto stratégiu zvýšili rozdelenie medzi vodcami križiacej prípravy a poškodila svoju reputáciu medzi bežnými križiackami.
Konsolidácia (1099 až 1130)
Sýrski muslimskí vládcovia videli sultánsky zásah ako hrozbu pre ich autonómiu a spolupracovali s Franks. Po vrah, pravdepodobne Nizari, zavraždená Mawdud, Muhammad Tapar vyslal dve armády do Sýrie, ale obe kampane zlyhali. Keďže ALEPPO zostal zraniteľný voči frantným útokom, lídri mesta hľadali vonkajšiu ochranu. Oni boli spojení s dobrodružným Artuqidovým princimi, Ilghazi a Balákom, ktorí spôsobili kľúčové porážky na Franks medzi 1119 a 1124, ale zriedka by sa dalo zabrániť flagistom proti-inváziám.
V 1118 Baldwin BourcQ uspel Baldwin I v Jeruzaleme, pomenovanie Joscelného nástupcu v Edesse. Potom, čo bol Roger zabitý na Ager Sanguinis („Field of Blood“), Baldwin II predpokladal, že Regency Antiochie pre chýbajúceho Bohemondu II. Verejná mienka pripisovala sériu katastrof, ktoré ovplyvnili extromemer-porážky nepriateľskými silami a mólami kobylky – ako tresty pre hriechy Franks. Na zlepšenie morálnych noriem, jeruzalemitové cirkevné a sekulárne vodcovia zostavili na Radu v Nablus a prijali vyhlášky proti cudzoložstvu, Sodomy, Bigamy a sexuálne vzťahy medzi katolíkmi a moslimami. Návrh skupiny zbožných rytierov o kláštore o hlboko náboženských bojovníkov bol pravdepodobne najprv diskutovaný v Rade Nablus. Myšlienka ozbrojených mníchov sa rýchlo rozložila vedúcimi cirkvou a v rámci desaťročia boli vytvorené dve vojenské objednávky, rytierov templári a hospitaller. Keďže fatimid kalifát už nepredstavoval veľkú hrozbu Jeruzalema, ale Antiochie a Edessa boli zraniteľní voči invázii, veľa času Baldwin II bol prijatý obhajobu štátu severnej Crusader. Jeho absencia, jej vplyv na vládu a umiestňovanie príbuzných a ich vazals na pozíciách moci vytvorili opozíciu v Jeruzaleme. Sixteense-mesačné zajatia Baldwin viedol k neúspešnému pokusu o depozíciu niektorými šľachticou, s flámskom počte, Charles je považovaný za možnú náhradu. Charles túto ponuku odmietla.
Baldwin mal štyri dcéry. V roku 1126, Bohemond dosiahol vek väčšiny a oženil sa s druhým najstarším, Alice, v Antiochio. Aleppo sa ponoril do anarchie, ale Bohemon by ho nemohol využiť kvôli konfliktu s Joscelinom. Aleppo bol zadržaný novým Atabeg Mosul Imadu Al-Din Zengi v roku 1128. Dve hlavné moslimské centrá „Únia bola obzvlášť nebezpečná pre susednú EDESSA, ale tiež znepokojený Damascus nový vládca, Taj al-Muluk Buri. Baldwin je najstaršia dcéra melisende bola jeho dedičom. On oženil sa s Fulkom Anjou, ktorý mal rozšírené západné spojenia užitočné pre kráľovstvo. Po príchode Fulk Baldwin zdvihol veľkú silu pre útok na Damašku. Táto sila zahŕňala vedúcich predstaviteľov ostatných Crusader uvádza, a významný ANGEVIN kontingent poskytol Fulk. Kampaň bola opustená, keď boli franks ‚Formaging Party boli zničené a zlé počasie urobili cesty nepriechodné. V roku 1130 Bohemon bol zabitý útoku v Cilicia opúšťať Alice so svojou detskou dcérou, Constance. Baldwin odmietol kontrolu Alice, namiesto toho obnovenie režimu až do jeho smrti v roku 1131.
FATIMIDS ‚FEUD S SELJUKSNÍKAMI PREHRÁVAČOVAŤ SPOTREBIČOVANÝM POTREBUJÚCICH AKTIVITY NA VIACEHO NEŽ POČÍTUMU. Ovlnujú sa ich nepriateľmi, Franks zostali v zraniteľnej pozícii, ale mohli by vstúpiť do dočasných aliancií s ich arménskymi, arabskými a turkickými susedmi. Každý štát Crusader mal počas prvých rokov svojej existencie vlastný strategický účel. Jeruzalem potreboval nerušený prístup k Stredozemným brehom; Antiochia chcel zabaviť cilicia a územie pozdĺž hornej časti rieky Orontes; A Edessa sa snažil ovládať horné údolie Eufrates. Najvýkonnejší sýrsky moslimský vládca, Thghtekin of Damašku, prijal praktický prístup pri riešení Franks. Jeho zmluvy, ktoré zakladajú Damascene-Jeruzalemitové kondomíny v diskusných územiach vytvorili precedens pre ostatných moslimských vodcov.
V auguste 1099 Godfrey porazil Fatimid Vizar, Al-Afdal Shahanshah v Ascalone. Keď Daimbert Pisy, pápežský legát, prišiel do levant s 120 pisan lodí, Godfrey získal veľa potrebného námornej podpory tým, že ho zálohoval na patriarchát Jeruzalema, spolu s udeľovaním časti Jeruzalema a Pisans sekcie prístavu Jaffa . Daimbert oživil pojem, aby vytvoril cirkevné kniežatstvo a rozsiahle prísahy slávy z Godfreyho a Bohemonu. Keď Godfrey zomrel v roku 1100, jeho držiaky obsadili vežu Dávida, aby zabezpečili jeho dedičstvo svojho brata Baldwin. Daimbert a Tancred Hľadali pomoc Bohemondu proti Lotharingom, ale Bohemons bol zajatý DanishMends pod Gazi Gümüshtiginom, zatiaľ čo zabezpečili antiochov severných pochodov. Pred odchodom do Jeruzalema, Baldwin Ceded Edessa k jeho bratrancovi Baldwinu Bourcq. Jeho príchod zmaril Daimbert, ktorý korunoval Baldwin ako Jeruzalemový prvý latinský kráľ na Vianočný deň 1100. Vykonaním obratu, Patriarcha opustil svoj nárok, aby vládol Svätej zemi.
Spoločnosť Tancred zostala vzdorovou Baldwin, až kým mu antiochenová delegácia ponúkla regency v marci 1101. Vystrelil svoje kniežatstvo Galileu kráľovi, ale vyhradil právo ho získať ako šialenstvo, ak sa vrátil z Antiochie do pätnástich mesiacov. Ďalšie dva roky Tancred Ancial Antiochie a dobyl byzantským cilicia a časti Sýrie. Fatimid kalifát opakovane napadol Jeruzalem v 1101, 1102 a 1105, pri poslednej príležitosti v spojenectve s Thghtekinom. Baldwin I odpudzoval a s genoese, benátskym a nórskymi flotilami dobyli mestá na palestínskom pobreží okrem pneumatiky a Ascalon. Raymond položil základy štvrtého štátu Crusader, kraj Tripolisu. Zachytil Tartus a Gibelet a obliehali Tripolis. Jeho bratranec William II Jordán pokračoval po obliehaní po smrti Raymond v roku 1105. Bol dokončený v roku 1109, keď prišiel RAYMOND SON BERTRAND. Baldwin sprostredkoval obchod so zdieľaním územia medzi nimi až do William Jordanovej smrti zjednotenej kraji. Bertrand uznal Baldwin’s Suzerainty napriek William Jordánovi, ktorý bol Tancred’s Vassal.
Keď bol Bohemond prepustený na výkupok v roku 1103, kompenzoval Tancred s krajinami a darmi. Baldwin Bourcq a jeho bratranca a vassal, Joscelin z Courtenay, boli zachytené pri útočí na Ridwan Aleppo na Harran s Bohemonom. Tancred predpokladal, že Regency Edessa. Byzantíny využili rečnícke cilicia a prijatie prístavu, ale nie Citadelu Laodikeia. Bohemund sa vrátil do Talianska na nábor spojencov a zhromažďovať dodávky, Tancred prevzal vedenie v Antioche, a jeho bratranca Richard Salerna urobil to isté v Edesse. V roku 1107, Bohemond prekročil Jadranské more a zlyhalo v obliehaní dikulácie na Balkánskom polostrove. Výsledná zmluva Devol nútená Bohemon obnoviť Laodikeia a Cilicia na Alexios, stať sa jeho vassal a obnoviť grécky patriarcha Antiochie. Bohemord sa nikdy nevrátil na východ a zomrel opúšťať neplnoletý syn Bohemond II. Tancred pokračoval ako regent Antiochie a Zmluvy ignoroval. Richardov syn, Roger z Salerna uspel ako regent na Tancredovej smrti v roku 1112.
Pád Tripolis podnietil Sultan Muhammad Tapar, aby vymenoval Atabeg Mosul Mawdud, aby mzdal Jihād proti Franks. Medzi 1110 a 1113, Mawdud montoval štyri kampane v mezopotámí a Sýrii, ale súperenie medzi svojimi heterogénnymi armádmi veliteľov ho prinútil, aby sa opustil ofenzívu na každú príležitosť predčasne. Ako Edessa bol Mosulovým šéfom súperom, MAWDUD režíroval dve kampane proti mestu. Kampane spôsobili veľa zmätok a východný región sa nikdy nemohol obnoviť.
Moslimské oživenie (1131 až 1174)
On mučil latinský patriarcha z Antiochie, AIMYRIKA LIMOGES, aby zodpovedala jeho bohatstva a zaútočili na cilician Arménia v Byzantskom mzde. Keď cisár Manuel I Komnenos oneskoril platbu, ktorú bol sľúbil, Raynald Byzad Byzantine Cyprus. Thierry, počet Fládrov priniesol vojenskú silu zo západu, na kampaň. Thierry, Baldwin, Raynal a Raymond III Tripolis napadol Shaizar. Baldwin ponúkol mesto Thierry, ktorý odmietol Raynaldove nároky, že sa stal jeho Vassal, a obliehanie bolo opustené. Potom, čo NUR AD-DIN chytil Shaizar v roku 1157, Nizari zostal poslednou nezávislou muslimskou mocou v Sýrii. Ako vyhliadky na novú krížovú výpravu zo západu boli chudobní, Franks z Jeruzalema hľadali manželskú alianciu s Byzantinkami. Baldwin sa oženil o manuelovej neter, Theodora a dostal významný veno. So svojím súhlasom Manuel prinútil Raynald do prijatia Byzantského prekládky.
Bezdetný Baldwin III zomrel v roku 1163. Jeho mladší brat Amalric musel odmietnuť svoju ženu Agnes Courtenay na základe príbuznosti pred jeho korunovaciou, ale právo na ich dve deti, Baldwin a Sibylla, aby zdedil kráľovstvo. Fatimid Caliphát mal konkurenčné terifikátory, Shawar a Dirgham, a to aj dychtivý hľadať externú podporu. To dal AMALRIC a NUR AD-DIN možnosť zasiahnuť. Amalric spustil päť invázií Egypta medzi 1163 a 1169, o poslednej príležitosti spolupracujúcej s byzantským flotilom, ale nemohol založiť bridgehead. NUR AD-DIN vymenoval svojho kurdského generála Shirkuh na priame vojenské operácie v Egypte. Týždne pred Shirkuh zomrel v roku 1169, Fatimid Califh Al-ADID HIM VIZIER. Shirkuh bol úspešný jeho synovom Saladin, ktorý skončil Shi’ite Caliphate, keď Al-AdiD zomrel v 1171. septembra. V marci 1171, Amalric zaviazal návštevu Manuel v Konštantínople s cieľom, že by dostal byzantský vojenskú podporu Egypt. Na tento účel prisahal slávnostný cisár pred jeho návratom do Jeruzalema, ale konflikty s Benátkami a Sicílie zabránilo byzantinám z kampane v Levant. V teórii, Saladin bol Nur AD-DIN je poručík, ale vzájomná nedôvera bránila spolupráci proti štátom križiniek. Keď sa Saladin opustil podozrivo malé platby príjmov, Nur Ad-Din začal zhromažďovať vojakov za útok na Egypt, ale zomrel v máji 1174. Opustil 11-ročný syn, As-Salih Ismail Al-Malik. Do dvoch mesiacov zomrel Amalric. Jeho syn a nástupca, Baldwin IV, bol 13 a LEPER.
Na jeho smrteľnej Baldwin s názvom Fulk, Melisende a ich detský syn Baldwin III spoločných dedičov. Fulk, ktorý chcel zrušiť usporiadanie, ale jeho favoritstvo voči jeho krajaniam silným nespokojnosťou v kráľovstve. V roku 1134 potlátil vzburu Hugh II Jaffa, príbuzným melisende, ale bol stále nútený prijať spoločné dedičstvo. On tiež zmaril časté pokusy jeho švagh-in-law Alice Alice prevziať regency v Antiochie, vrátane aliancií s Pons Tripolisu a Joscelného II Edessa. Využívanie oslabenej pozície Antiochia, cilijský arménsky vládca Leo chytil cifikskú rovinu. V roku 1133 sa Antiochenová šľachta požiadala Fulk navrhnúť manžela pre Constance, a vybral Raymond poitiers, mladší syn William IX Aquitaine. Raymond konečne prišiel do Antiochie tri roky neskôr a ženatý Constance. Z Arménov odmietol časti Cilicia. V 1137 boli Pons usmrtené bojovať na Damascenes a Zengi napadol Tripolis. Fulk zasiahol, ale Zengiho vojaci zachytili nástupcu Pons, Raymond II a obliehali Fulk na pohraničnom hradu Montardu. Fulk sa vzdal hradu a zaplatil Zengi 50 000 dinárov na oplátku za jeho slobodu Raymond. Emperor Alexios syna a nástupca John II Komnenos opustili Byzantské tvrdenia do Cilicia a Antiochie. Jeho vojenská kampaň nútila Raymond poitiers, aby poskytli hold a súhlasí s tým, že by sa vzdal Antiochie, ak byzantines niekedy zachytili Aleppo, Homs a Shaizar pre neho prostredníctvom kompenzácie. Budúci rok byzantinces a franks spoločne obliehali Aleppo a Shaizar, ale nemohli vziať mestá. Zengi čoskoro zachytil Homs od Damacénu, ale anamascénu-Jeruzalemitová koalícia zabránila jeho expanziu na juh.
Joscelín urobil alianciu s Artuqid Kara Arslanom, ktorý bol Zengiho hlavným moslimským súperom v hornej mezopotem. Zatiaľ čo Joscelin zostal západne od Eufrates v Turbessel, Zengi napadol Frankish Lands východne od rieky koncom 1144. Pred koncom roka, on zachytil región, vrátane mesta Edessa. Strata EDESSA strategicky ohrozená Antiochia, čím sa obmedzuje možnosti pre expanziu Jeruzalemitov na juhu. V septembri 1146 Zengi bol zavraždený, prípadne na objednávky z Damašku. Jeho impérium bola rozdelená medzi jeho dvaja synovia, s mladšími NUR Ad-DIN ho úspešní v Aleppo. Sila vákuum v Edesse umožnil Joscelinovi vrátiť sa do mesta, ale nebol schopný vziať Citadelu. Keď NUR AD-DIN prišiel Franks boli uväznení, Joscelin utiekol a následné vrece opustilo mesto.
Pád Edessa šokovaný západným názorom, čo prináša najväčšiu vojenskú reakciu od prvej krížovej výpravy. Nová križiacka výprava sa skladá z dvoch veľkých armád viedol Overland Louis VIII FRANCE a CONRAD III Nemecka, prichádzajúce do Acre v roku 1148. Arrodný marec výrazne znížil sily dvoch vládcov. Na vedúcej konferencii vrátane ovdoveného melisende a jej syna Baldwin III bol dohodnutý útok na Damašku, skôr než oživenie vzdialenej Edessa. To skončilo v ponižovacej porážke a ústupe. Nasledovalo neočakávané zlyhanie, po ktorom nasledoval obeho, s mnohými Západami obviňovali Franks a menej križiacich rokov pochádza z Európy, aby bojoval za Svätú krajinu v nasledujúcich desaťročiach. Raymond poitiers sa pripojil k silám s Nizari, Joscelin s Rum Seljuks proti Aleppovi. Nur Ad-Din napadnutý Antiochil a Raymond bol porazený a zabitý na inab v roku 1149. Budúci rok Joscelin bol zajatý a mučený a neskôr zomrel. Beatrice Saone, jeho manželka, predala pozostatky okresu Edessa do Byzantínov s súhlasom Baldwina. Už 21 a dychtivý vládnuť samotný, Baldwin nútený odchod do dôchodku v 1152. V Antiochich, Constance odolal tlaku na premárnenie, až do roku 1153, keď si vybrala francúzsky šľachtican Raynal of Châtillon ako svojho druhého manžela.
Od 1149 boli všetky Fatimid Califs deti a vojenské velitelia súťažili o moc. Ascalon, Fatimids ‚Posledný palestínsky Bridgehead, bránila Frankish Raids proti Egypt, ale Baldwin zachytil mesto v roku 1153. The Damascens sa obával ďalej Frankish Expansion, a Nur Ad-Din chytil mesto s ľahkosťou o rok neskôr. On pokračoval v odvolaní hold, že bývalí vládcovia Damašky ponúkli do Jeruzalemitských kráľov. Baldwin extrahoval hold aj Egypťanov. Raynald chýba finančné zdroje.
Pokles a prežitie (1174 až 1188)
Saladin prepustený chlapík na stav, že chlap choď do zahraničia a nikdy niesť zbrane proti nemu.
Historik Thomas Asbridge navrhuje, aby sa Saladin pravdepodobne predpokladal, že mocný boj medzi chlapom a Conradom bol nevyhnutný a mohol by oslabiť Franks.
Guy v skutočnosti odišiel do Európy.
V októbri Bohemond sa spýtal Saladin pre sedemmesačný prímerie, ktorý by sa ponúkol vzdať mesto Antiochie, ak pomoc neprišla.
Biografista Saladin ALI IBN AL-ATHIR napísal, keď sa Frankish hrady vyhladili do podania, že „moslimovia získali všetko od Ayla do najvzdialenejších okresov Bejrút len s prerušením pneumatiky a tiež všetkými závislosťmi Antiochu, okrem AL
-QUSAYR „.
Saladin udelil prímerie do Čohom a pripravoval na inváziu Jeruzalema, kde si človek prevzal velenie na obranu. Keď Saladin napadol Galilee, Franks odpovedali, čo William pneumatiky opísali v jeho súčasnej kronike ako ich najväčšia armáda v živej pamäti, ale vyhli sa bojovať s bojom. Po dňoch divokého širčania Saladin sa stiahli smerom k Damasku. Baldwin zamietol chlapa z jeho pozície ako Bailli, pretože chlap dokázal, že sa nemohol prekonať faktorizmus v armáde. V novembri 1183 Baldwin urobil chlapík päťročný Stepson, tiež nazývaný Baldwin, Spolurovner a mal ho korunovaný kráľa, zatiaľ čo sa pokúsil zrušiť manželstvo chlapa a Sibylla. Guy a Sibylla utiekli do Ascalona a jeho priaznivci márne zasiahli v ich mene vo všeobecnej rade. Veľvyslanectvo do Európy bolo splnené s ponukami peňazí, ale nie vojenskej podpory. Už umierajúci, Baldwin IV vymenoval Raymond Bailli po dobu 10 rokov, ale nabitý Joscelin s chorobným strážcom Baldwin V je. Vzhľadom k tomu, že neexistoval konsenzus o tom, čo by sa malo stať, ak by chlapec kráľ zomrel, bol by to pre pápež, svätý rímsky cisár, kráľov Francúzska a Anglicka rozhodnúť, či jeho matka Sibylla, alebo jej polovica sestra Isabella mala silnejší nárok trón. Bohemond zostal na akre okolo tohto času, údajne preto, že Baldwin IV chcel zabezpečiť podporu Bohemondu pre svoje rozhodnutia o dedičstve. Späť v Antiochí, Bohemond Ruben z Cilicia a prinútil ho, aby sa stal jeho vassal.
Saladin podpísal štvorročný prímerie s Jeruzalemom a zaútočil na Mosul. Nemohol zachytiť mesto, ale extrahoval prísahu slávy z Zengid pravítka Izz Al-Din Masul v marci 1186. O niekoľko mesiacov neskôr Baldwin V zomrel a mocný boj začal v Jeruzaleme. Raymond zvolal baróny na Nablus na Generálnej rade. Vo svojej neprítomnosti, SYBILLA podporovateľov, vedených Joscelinom a Raynal, plne kontroly nad Jeruzalem, aker a Bejrút. Bola korunovaná kráľovná Patriarcha Heraclius z Jeruzalema, a vymenovala Guy Ju Co-pravítko. Baróny montáže na Nablus ponúkol korunu do Isabelly manžela Humphrey IV Toronu, ale predložil Sybillu, aby sa zabránilo občianskej vojne. Po jeho dezercii, všetky baróny, ale Baldwin z Ibelin a Raymond prisahali slávnostne na kráľovský pár. Baldwin prešiel do exile a Raymond kovania Aliancie so Saladinom. Raynal zadržal ďalší karavan, ktorý porušil prímerie a vyzval Saladin, aby zostavil svoje sily pre Jihād. Raymond umožnil moslimských vojakov prejsť Galilee, aby hrali okolo akrov. Jeho šok vo frantnickej porážke vo výslednej bitke z Cresson ho priviedol k zmiereniu s chlapom.
Guy teraz zhromaždil veľkú silu a spáchajú všetky dostupné zdroje svojho kráľovstva. Vedenie rozdelené na taktiku. Raynal vyzval útočnú, zatiaľ čo Raymond navrhol obrannú opatrnosť, aj keď Saladin bol obliehať jeho hrad Tiberias. Guy sa rozhodol riešiť obliehanie. Marec voči Tiberias bol náročný a Saladin’s vojaci ohromení vyčerpaný Frankish armáda na rohoch Hattiny 4. júla 1187. Hattin bola masívna porážka pre Franks. Takmer všetky hlavné frankových vodcov boli prevzaté väzňa, ale iba Raynald a ozbrojení mníchov vojenských rádov. Raymond bol medzi niekoľkými úprimnými vodcami, ktorí unikli zajatia. Po dosiahnutí Tripolise padol vážne chorý. V priebehu niekoľkých mesiacov po Hatline sa Saladin dobyl takmer celé kráľovstvo. Mesto Jeruzalema sa odvzdušlo 2. októbra 1187. Nikde nebolo dobytie, po ktorom nasleduje masaker, ale desiatky tisíc frankov boli zotročené. Tí, ktorí by mohli vyjednať voľný chod alebo boli výkupné rojené pneumatiky, Tripolise alebo Antioch. Conrad of Montferrat prikázal obranou pneumatiky. Bol brat William a prišiel len dni po hatíne. Bezdetný Raymond zomrel, a Bohemondov mladší syn, tiež nazývaný Bohemon, prevzal moc v Tripolise. Po novinkách z franks ‚zničujúcej porážky na Hattin sa dosiahol Taliansko, pápež Gregory VIII vyzval na novú krížovú výpravu. Vášnivých kázní vyvolali náboženskú horúčku, a je pravdepodobné, že viac ľudí vzal crusader prísaha ako počas náboru pre predchádzajúce krížové výživy.
Zlý Počasie a pestovanie nespokojnosti medzi Soldiery núteným Saladinom opustili obliehanie pneumatiky a umožnili jeho vojakom vrátiť sa do Iraku, Sýrie a Egypt skoro v roku 1188. V May Saladin obrátil svoju pozornosť na Tripolis a Antiochu. Tripolis bol spasený príchodom William II z flotily Sicília.
Pristúpenie neplnoletých vládcov viedol k nejednotiu v Jeruzaleme av Muslimskej Sýrii. V Jeruzaleme, Seneschal míle Phancy prevzali kontrolu, ale bol zavraždený neznámymi útočníkmi na uliciach akrov. S súhlasom baróningu, Amalric’s Cousin, Raymond III Tripolis, prevzal regency pre Baldwin IV ako Bailli. Stal sa najsilnejším barónom tým, že si oženil najbohatšiu dedičsku kráľovstva, Eschiva rukovätimi a získavali Galilee. Réma NUR AD-DIN Rýchlo sa rozpadne. Jeho eunuch confidant gümüshtekin vzal as-salih z Damašku do Aleppo. Rival Gümüshtekin je Rival Ibn Al-Muqaddam zadržaný Damascus, ale čoskoro ho odovzdala Sayaladin. Do roku 1176 sa Saladin zjednotil veľa moslimskej Sýrie cez boj proti Gümüshtekinovi a príbuzným As-Salih, Zengids. Rovnaký rok cisár Manuel napadol sultanát Rum, aby znovu otvoril anatóziu púť do Svätej krajiny. Jeho porážka na Myriokephalone oslabila Byzantines ‚Hold of Cilicia.
Dodržiavanie rovnováhy moci v Sýrii bola počas jeho regency zjavne hlavným záujmom Raymonda. Keď Saladin obliehal Aleppo v roku 1174, Raymond viedol na zmiernenie armády do mesta; Keď budúci rok zjednotená Zengidná armáda napadol Saladinovu REALM, podpísal prímerie so Saladinom. Gümüshtekin vydal Raynald Chartillon a Baldwinova materský strýko Joscelin III Courtenay pre ťažké výkupné. Uzavreli do Jeruzalema a Raynalm zadržaným Oultrejourdainám oženili step s Stephanie z Milly. Keďže LEPER BALDWIN nečakal, že otec deti, manželstvo jeho sestry bolo usporiadané pred jeho nevyhnutnou predčasnou smrťou. Raymond si vybral William Montaferratu pre Banžel Sybilla. William bol bratranec Svätého rímskeho cisára Frederického Barbarossa a Louisa VII Francúzska. V roku 1176, Baldwin dosiahol vek 15 a väčšiny, ktorý skončil Raymond. Prehodnotil plány na inváziu Egypta a obnovila pakt svojho otca s Byzantíny. Manuel odoslal flotilu 70 galíkov plus podporných lodí na extromera. Ako William zomrel a Zdravie Baldwin sa zhoršilo, Franks ponúkol Regency a Egyptskej invázii na Baldwin’s Crusader Cousin Filip I, počítať Flámsko. Chcel byť slobodný sa vrátiť do Flámska a odmietol obe ponuky. Plán na inváziu bola opustená a byzantská flotila sa plavila za konštantínopol.
Baldwin rokoval o manželstve medzi Hugh III, vojvodom Burgundy a Sibylla, ale pokroková kríza vo Francúzsku mu bránila plavbu. Tension medzi materským a otcovským prívodom. Keď Raymond a Bohemon, obaja súvisia s ním na strane svojho otca, prišli do Jeruzalemu neočakávane pred Veľkou nocou v roku 1180, Baldwin Panicked sa obával, že prišli do vystavenia a pozdvihnúť Sibylla na trón pod ich ovládaním. Ak chcete zmariť svoj prevrat, sankcionoval jej manželstvo s chlapom z Lusignanu, mladého aristokratu z Poitou. Airement Brother Guy sa nachádzali kanceláriu Constable z Jeruzalema a ich rodina mala úzke väzby do domu plantáže. Baldwinova matka a jej klika marginalizovala Raymond, Bohemon a vplyvná rodina Ibelin. V príprave na vojenskú kampaň proti Seljužci Rum, Saladin uzavrel prvý dvojročný prímerie prvý s Baldwinom, potom po spustení krátke, ale zničujúcej kampane pozdĺž pobrežia Tripolisu s Raymond. Prvýkrát v histórii Frankh-moslimských vzťahov nemohli Franks stanoviť podmienky pre mier. Medzi 1180 a 1183, Saladin tvrdil svoju sureraintu nad artutuchidmi, uzavrela mierovú zmluvu s Rum Seljuks, zadržaným Aleppom z Zengids a znovu založil egyptský námorníctvo. Medzitým, po tom, čo prímerie skončil v roku 1182, Saladin preukázal strategickú výhodu, ktorú držal pod držaním Káhira aj Damasku. Kým on čelil Baldwinu v OultreJORDAIN, jeho vojaci z Galilee Sýrii. Franky prijali obrannú taktiku a posilnili svoje pevnosti. Vo februári 1183, Montáž Jeruzalemitov vyberá mimoriadnu daň pre obranné financovanie. Raynal bol jediným frantným pravítkom, aby sledoval útočnú politiku. Napadol egyptský karavan a postavil flotilu na námorný nájazd do Červeného mora.
Byzantský vplyv odmietol potom, čo Manuel zomrel v roku 1180. Bohemond odpudzoval svoju byzantskú ženu Theodora a vydala Sybil, Antiochenová šľachtica zlej povesti. Patriarcha cieľ exkomunikuje ho a antiochénové šľachty, ktoré nesúhlasili s manželstvom utiekol do kožeho arménskeho princa, Ruben III.
Obnova a občianska vojna (1189 až 1243)
Podpísali prímerie desať rokov, desať mesiacov a desať dní (maximálna lehota na mierovú zmluvu medzi moslimami a kresťanmi, podľa moslimských zvykov). Zostavilo ho Jeruzalem, Betlehem, Nazareth a Sidon do Frankov a zároveň udelil držiak chrámu do moslimov. Native Franks dostali zmluvu bez nadšenia, pretože obranca územia bola sporná. Frederick vľavo pre Taliansku v máji 1229, nikdy sa nevrátite. Poslal Richard Filangieri, s armádou, vládnuť kráľovstvu Jeruzalema ako jeho Bailli. Ibelins odmietli právo Fredericku vymenovať svojho poručík bez poradenstva s barónmi, a pustil do občianskej vojny, známy ako vojna Lombardov. Filangieri obsadil Bejrút a pneumatiku, ale ibelíny a ich spojenci pevne držali aker a založili komunálnu, aby chránili svoj záujem. Pápež Gregory IX je vyzvaný na novú križiacu výpravu v príprave na expirácie prímerie. Medzi 1239 a 1241, bohatými francúzskymi a anglickými šľachticami, ako je Theobald I z Navarre a Richard Cornwall viedli oddeliť vojenské kampane do Svätej krajiny. Nasledovali taktiku Fredericku sily diplomacie a hrali súperové frakcie proti sebe v desiatich sporoch, ktoré nasledovali smrť Al-Kamil. Richardovská zmluva s syn-Kamilovým synom As-Salih AyyUB obnovená väčšina pozemkov na západ od Jordánska do Frankov. Conrad dosiahol vek väčšiny v roku 1243, ale nedokázal navštíviť pulmemer. Arting, že Conradovho dedičstva predpokladanie bolo oprávnené vládnuť v jeho neprítomnosti, jeruzalemitové baróny zvolili matku matky, Alice z šampanského, ako regent. V tom istom roku zachytili pneumatiku, posledné centrum Frederickovej autority v kráľovstve.
Commute of Antiochie obnova jej oddanosť Bohemondu IV, hoci niekoľko šľachty sa cítil nútených podporiť Raymond-Roupen a pripojil sa k nemu v Cilicia. Leo z Cilicia spustil sériu vojenských kampaní, aby uplatnil nárok Raymond-Roupen Antiochy. Bohemond urobil aliancie so Saladinovým synom, AZ-ZAHIR GHAZI ALEPPO, as SULEIMAN II, SULTAN RUM. AS ANTION BOHEMOND NIE ALO LEO nemohli dostatok vojakov, aby bránili svoje tripolitan alebo cilicijské zázemie proti nepriateľským inváziám alebo povstaniam aristokratom a posádka antiochám súčasne, vojna antiochenovej sukceje trvala viac ako desaťročie.
Franky vedeli, že nemohli znovu získať Svätú krajinu bez dobytia Egypt. Vedúci štvrtej krížovej výpočty plánovali inváziu Egypta, ale namiesto toho vyhodili Konštantínopol. AIMERY A ISABELLA zomreli v roku 1205. Isabella dcéra Conrad, Mária z Montafertratu, uspela a Had-Brother Isabella, John z Ibelin sa stal regentom. Regency skončil s manželstvom Maria s Jánovi Brienne, francúzskym aristokratom a skúseným vojakom, v roku 1210. Po jej smrti o dva roky neskôr, John rozhodol, že regent pre svoju dcérku, Isabella II. Zúčastnil sa vo vojenskej kampani proti Cilicia, ale nepodarilo by poškodiť moc Leo. Lev a Raymond-Roupen vyčerpali Antiochie s deštruktívnymi nájazdmi a v roku 1216 obsadili mesto. Raymond-Roupen bol inštalovaný ako Prince a Leo obnovené Bagras na Templáre. Raymond-Roupen nemohol platiť za lojalitu aristokratov v jeho ochudobneného kniežatstva a Bohemonu znovu získal Antiochie s miestnou podporou v roku 1219. Osobná únia medzi Antiochím a Tripolisom sa ukázala ako trvalý, ale v skutočnosti oboch križiacich štátov sa desintegrovali na malé mestské štáty. Raymond-Roupen utiekol do Cilicia, hľadal Levovú podporu, a keď Leo zomrel v máji, sa pokúsil získať trón proti dcére detskej dcéry Isabella.
John z Brienne bol vodcom zbernej križiackej výpravy, ale Frederick II, vládca Nemecka a Sicília, sa očakávalo, že predpokladá kontrolu nad svojím príchodom a pápežským legátom, Cardinal Pelagius, kontroloval financie zo západu. Kružníci napadli Egypt a zachytil Damimetta v novembri 1219. Nový Sultan Egypt Al-Kamil sa opakovane ponúkol návrat Jeruzalema a Svätej krajiny výmenou za odstúpenie od križnice. Jeho schopnosť implementovať svoje prímerie návrhy bolo sporné pre svojho brata Al-Mu’AZZAM ISA rozhodol Svätú krajinu. Crusaders vedeli, že ich držanie územia nebude bezpečné, pokiaľ zostali hrady v Oultrejourdainovi v moslimskej ruke. Proroctvá o ich nevyhnutnom víťazstve šírenej v ich tábore a ponuke Al-Adil bola zamietnutá. Po dvadsiatich mesiacoch patovej situácie Crusaders pochodovali na Káhire predtým, ako boli uväznení medzi povodňami NILE a egyptskou armádou. Damietta bola odovzdaná na oplátku za bezpečné správanie a krížová výprava skončila. Pri pobyte v Damimette, kardinál Pelagius poslal posilnenie Raymond-Roupen do Cilicia, ale Constantine of Baberon, ktorý bol regent pre Kilician Queen, konala rýchlo. Zachytil Raymond-Roupen, ktorý potom zomrel vo väzení. Bola ženatá so synom Bohemondom, Filipom na cementovú alianciu medzi Cilicia a Antiochím. Feud medzi oboma národmi vypukol opäť po zanedbávaných arménskych aristokratoch zavraždil Philip koncom 1224. Bohemonské pokusy o pomstu boli fólií alianciou medzi Armémi a jeho bývalými Ayyubidmi spojenci v Aleppo.
Frederick obnovil jeho križiacu prísahu na jeho cisárskej korunovácii v Ríme v roku 1220. Nepripojil sa k egyptskej križiackej výprave, ale znovu otvoril rokovania s al-Adilom nad mestom Jeruzalema. V roku 1225 Frederick vydala Isabella II a prevzal titul kráľa Jeruzalema. O dva roky neskôr Al-Adil sľúbil, že opustí všetky krajiny, ktoré dobyl Saladin na oplátku za Frankish Support proti Al-Mu’AZZAM. Epidemická zabránila Fredericku odchodu pre križiacu výpravu a pápež Gregory IX ho exkomunikuje za opakovane lámanie jeho prísahu. V apríli 1228 zomrel Isabella po narodení Conradu. Bez hľadania zmierenia s pápežom, Frederick plavil na križiacku. Jeho pokusy o konfiškáciu baroniálnych féní ho priviedli do konfliktu s Frankish Aristcrats. Ako Al-Mua’zzam zomrel, Frederick si urobil najviac svojich diplomatických zručností na dosiahnutie čiastočnej implementácie predchádzajúceho sľubu al-Adil.
Guy of Lusignan, jeho cieľ Brother Airement a Gerard de Riderfort, Grand Master of the Templars, zhromaždili asi 600 rytierov v Antiochich. Priblížili sa pneumatiky, ale Conrad of Montferrata odmietli vstup do nich. Bol presvedčený, že chlapík prešiel svoj nárok na pravidlo, keď sa Saladin dobyl svojho kráľovstva. Guy a jeho Fellows vedeli, že západné križovatky by prišli čoskoro a riskovali token sa pohybujú na akre v auguste 1189. Boli spojené skupiny Crusader pochádzajúcich z mnohých častí Európy. Ich taktický prekvapený Saladin a zabránil mu, aby obnovenie invázie Antiochu. Tri hlavné armády križovačky odišli pre Svätú krajinu v 1189-1190. Crusade Frederick Barbarossa prudko skončila, keď sa utopil v rieke Selph v Anatólii v júni 1190. Iba fragmenty jeho armády dosiahli pustil. Philip II Francúzska pristál na akre 1191. Nasledujúci mesiac Richard I Anglicka prišiel. Počas svojej plavby, Richard chytil Cyprus z samo-deklarovaného cisára Isaacu Komnenosa. Guy a Conrad bol zmierený, ale ich konflikt oživil, keď Sybilla z Jeruzalema a jej dve dcéry oddychom zomreli. Conrad sa oženil s neochotnou isabellovou, Sybillovou polovicou sestrou a dedičom, napriek jej manželstvu k Humphrey Toronovi a drsných o jeho dvoch živých manželkách.
Po opodstatnenom obliehaní sa moslimský posádka vzdal akrov a Philip a väčšina francúzskej armády sa vrátila do Európy. Richard viedol križiacu výpravu k víťazstvu v Arsuf, zachytil Jaffu, Ascalon a Darem. Vnútorná dispenzia nútená Richardova opustenie chlapa a prijatie Conradovho Kingship. Guy bol kompenzovaný držaním Cypru. V apríli 1192, Conrad bol zavraždený v pneumatike Assassins. Do týždňa bola vdovaná Isabella vydatá za Henryho, počítať šampanské. Saladin neznamenal, že porážka v šikmom bitke a Richard sa obával o vyčerpaní pochodu cez Arid Lands smerom do Jeruzalema. Keď sa ochorel a potreboval vrátiť sa domov, aby sa zúčastnil na svoje záležitosti, bol v 119. septembri dohodnutý trojročný prímerie. Franks si ponechal pôdu medzi pneumatikou a Jaffou, ale demontovali Ascalon a boli povolené kresťanské púte do Jeruzalema. Frankálna dôvera v prímerie nebola vysoká. V apríli 1193, Geoffroy de Donjon, hlava rytierov Hospitaller napísal v liste, „vieme, že vieme, že od straty pôdy nemôže byť ľahko zobratá. Krajina držaná kresťanmi počas trusu zostáva prakticky neobývaný. “ Strategická pozícia Franks nebola nevyhnutne škodlivá: držali pobrežné mestá a ich hranice sa skrátili. Ich enklávy predstavovali menšiu hrozbu pre Ayyubids ‚Empire v porovnaní s artutuqids, Zengids, Seljuks Rum, Cilician Arméni alebo Gruzínci na severe. Po tom, čo Saladin zomrel v marci 1193, nikto z jeho synov by nemohol prevziať autoritu nad jeho Ayyubidom Kinsmen a dynastický spád trval takmer desať rokov. Ayyubids sa dohodli v blízkosti konštantných trusu s úprimnými a ponúknutými územnými ústupkami, aby udržal mier.
Bohemond III Antiochie nezahŕňal jeho recalcitrant cilician arménsky Vassal Leo v jeho prímerave so Saladinom v roku 1192. Leo bol brat Ruben III. Keď Ruben zomrel, Leo zadržalo svoju dcéru a dediču, Alice. V roku 1191 sa Saladin opustil trojročné obsadenie severného sýrskeho hradu Bagrasov a Leo ho chytil, ignoroval nároky na templári a Bohemond. V roku 1194, Bohemond akceptoval Levovú pozvánku na diskusiu o jej návrate, ale Leo ho uväznil, ktorý si vyžaduje Antiochu pre jeho vydanie. Grécka populácia a talianska komunita odmietli Arméni, ktorí tvorili obec pod Bohemondom najstarším synom Raymondom. Bohemon bol prepustený, keď opustil svoje pohľadávky na Cilicia, prepadnutie za BRAGRAS a oženil sa Raymond na Alice. Očakávalo sa, že každý mužský dedič tohto manželstva bude dedičom Antiochím a Arménskom. Keď Raymond zomrel v roku 1197, Bohemond poslal Alice a Raymond postMames syn Raymond-Roupen do Cilicia. Raymond je mladší brat Bohemond IV prišiel k Antiochu a komuniku ho uznala ako dedič svojho otca. V septembri 1197, Henry z Champagne zomrel vypadnúť z palácového okna v novom hlavnom meste Kingdom. Vdovná Isabella vydatá Aimes Lusignana, ktorý uspel na Cypre. Ambiciózny brat Šalátin Ambiciózny brat al-Adil I Znovuzvímnite Egypt a Damašku pod Jeho pravidlom 1200. On rozšírila truce s Franks a rozšírené komerčné kontakty s Benátkami a Pisou. Bohemond III zomrel v roku 1201.
Zničenie mamluks (1244 až 1291)
Mongoly Ilkhanate poslali veľvyslanectvá do Európy, ktoré navrhli anti-mamluk aliances, ale hlavný západný vládcovia boli zdráhaní začať novú križiacu výpravu pre Svätú krajinu. Vojna Sicílska Vespers oslabila pozíciu Charlesa na západe. Po jeho smrti v roku 1285, Henry II Cypru bol uznaný ako nominálny kráľ Jeruzalema, ale kráľovstvo RUMP bolo v skutočnosti mozaikou autonómnych lordships, niektoré pod Mamluk Suzerainty. V roku 1285 smrť vojnového Ilkhan Abaqa v kombinácii s Pisanom a benátskymi vojnami s genóčanmi dal Mamluk Sultan Al-Mansur Qalawun možnosť konečne vylúčiť Franks. V roku 1289 zničil genoese držal Tripolis, zotročovanie alebo zabitie obyvateľov. V roku 1290 bol jeho prímerie s Jeruzalemom zlomený talianskymi križistami, ktorí zabili moslimských obchodníkov v akre. Qalawunova smrť nebráni úspešnému Mamlukovi obliehaniu mesta v roku 1291. Tí, ktorí mohli utiecť do Cypru, tých, ktorí nemohli byť zabití alebo predané do otroctva. Bez nádeje na podporu zo západnej pneumatiky, Bejrút a Sidon sa všetci odovzdali bez boja. Politika Mamluks bola zničiť všetky fyzické dôkazy o Franks a zničenie prístavov a opevnených miest roztrhol históriu litorálnej mestskej civilizácie zakorenenej v staroveku.
Na západnej expanzii Mongolskej Empire dosiahol Blízky východ, keď Mongoly dobyl Khwarazmian Empire v Strednej Ázii v roku 1227. Časť Khwarazmskej armády utiekol do východnej Anatólii a tieto bezjazdovní turkické vojaci ponúkli svoje služby susedným vládcom za zaplatenie. Západní kresťania považovali Mongoly ako potenciálnych spojencov proti moslimom, pretože niektoré mongolské kmene dodržiavali nestoánske kresťanstvo. V skutočnosti, väčšina mongolov bola pohanmi so silným veriacom vo svojom veľkom Khan božské právo na univerzálne pravidlo a žiadali bezpodmienečné podanie od kresťanov a moslimov. As-Salih AyyUB najal Khwararazmians a odvazol nových Mamluk vojakov v Egypte, alarmujúci jeho strýko As-Salih Ismail, Emir z Damasku. Ismail kúpil Franks ‚Aliancia sľubom obnoviť „všetky krajiny, ktoré sa SAADIN zúčtoval“. Katolícky kňazi zaujali dom the Rock, ale v júli 1244 Khwararazovci pochodujúc na Egypt vyhodili Jeruzalem neočakávane. Franky zhromaždili všetky dostupné jednotky a pripojili sa k Ismailu v blízkosti Gazy, ale Khwararazians s Egypťanmi porazili Frankish a Damascénu koalíciu na La Fors 19. októbra. Niekoľko úprimní uniklo z bojiska. As-sallah zachytil veľkú časť pevninského územia CRUSADERS, ktorý obmedzil úprimne na niekoľko pobrežných miest. Louis IX z Francúzska spustil neúspešnú krížovú výpravu proti Egypt v roku 1249. On bol zajatý v blízkosti Damimetty spolu s zvyškami jeho armády. On bol výkupné dni po tom, čo Bahri Mamluks predpokladal moc v Egypte prostredníctvom vraždy As-Salih syna Al-Muazzamu Turánshu v máji 1250. Louis strávil štyri roky v priebehu pustých. Ako účinný vládcov kráľovstva, uskutočnil rokovania s sýrskymi Ayyubidmi a egyptskými Mamluks a refrili si pobrežné mestá. Poslal veľvyslanectvo z akrov k Veľkému Khanovi Güyüku, ktorá ponúka anti-moslimskú alianciu na mongoly.
Spor medzi konkurenčnými kandidátmi do regency a obchodných konfliktov medzi Benátkami a Janovou viedli k novej občianskej vojne, ktorá je známa ako vojna Saint Sabas v roku 1256. Pre-benátsky Bohemond VI konflikt so svojimi genoeneskými Vassals EmbRIACI priniesol vojnu na Tripolis a Antiochie . V roku 1258, Ilkhan Hulagu, mladší brat Veľkej Khan Möngke, vyhodený Bagdad a skončil Abbasid Caliphate. O dva roky neskôr, Hethtum I z Cilicia a Bohemond VI pripojil sily s Mongolmi v vreci Aleppo, kde Bohemond zapálil veľkú mešstvo Aleppo sám a v dobytí severnej Sýrie. Pre mongolov emancipovali kresťanov zo svojho statusu DHIMMI, miestne kresťanské obyvateľstvo spolupracovalo s dobyvačmi. Jeruzalem zostal neutrálny, keď sa Mamluks z Egypta presťahoval, aby konfrontovali smongoly po Hulagu a väčšina z jeho sily sa presunula na východ na smrť Möngke, aby sa zaoberal Mongolským nástupom. Mamluks porazil vysoko zníženú armádu mongolu v Ain Jule. Na ich návrate bol Mamluk Sultan Qutuz zavraždený a nahradený generálnymi BAIBARS. BAIBARS oživil Salaladin’s Empire zjednotením Egypta a Sýrie a držali Hulagu v šeku cez Alianciu s mongolmi zlatého hordeho. Reformoval správu v Egypte, ktorá poskytuje moc Elite Mamluks, a Franks nemali vojenskú schopnosť odolať tejto novej hrozbe. Mongolská posádka bola umiestnená na Antiochie a jednotlivé Frankish Barons uzavreli samostatné truce s Baibarsom. Bol odhodlaný dobyť Crusader štáty. Zachytil Caesarea a Arsuf v roku 1265 a bezpečný v roku 1266 a vyhodil Antiochy v roku 1268. Jaffha sa vzdala a Baibers oslabil vojenské objednávky tým, že zachytili hrady Krak DES Chevaliers a Montfort pred návratom na mongols Ilkhanát na zvyšok jeho život. Conquest Mamluk pravidelne nasledovali masacres Franks a rodných kresťanov.
V roku 1268, nový Sicílsky kráľ Karolov, ktorý som uskutočnila titulárny kráľ Jeruzalema, Conradin, v Neapole po jeho víťazstve na Tagliacozzo. Následnosť bola sporná medzi Veľkým vnukom Hughom III ISABELLA ISABELLA a jej vnučkou Maria z Antiochu. Baróny preferované Hugh, ale v roku 1277 Maria predávala jej nárok na Charles. Poslal Roger zo San Severina, aby pôsobil ako Bailli. S podporou templárov zablokoval Hughový prístup k akrov, ktorý ho núti, aby znovu ustúpil na Cyprus opäť opustil kráľovstvo bez rezidentného panovníka.
Monarchia
Conrad bol titulárnym kráľom od roku 1225 do roku 1254, a jeho syn Konradin do roku 1268, keď bol popravený Charlesom Anjou.
Monarchia Jeruzalema mala obmedzenú moc v porovnaní so Západom, kde vládcovia vyvinuli byrokratické stroje pre správu, jurisdikciu a právne predpisy, prostredníctvom ktorých vykonávali kontrolu.
V roku 1242 prevládali baróny a vymenovali za následok dedenie ibelin a cyperských regentov.
Centralizovaná vláda sa zrútila tvárou v tvár nezávislosti, ktorú vykonáva šľachta, vojenské objednávky a talianske obce.
Tri cyperské Lusignan Kings, ktorí sa im podarilo, chýbali zdroje na získanie strateného územia.
Jeden žiadateľ predal titul kráľa Charlesovi Anjou.
Získal moc na krátku dobu, ale nikdy nenavštívili kráľovstvo.
Najvýznamnejšou úlohou kráľa Jeruzalema bol vodcom feudálneho hostiteľa počas blízko neustálych bojov v prvých desaťročiach 12. storočia. Zriedkavo udelila pôdu alebo lordships a tie, ktoré boli ocenené, sa často uvoľnili a vrátili sa k korunke v dôsledku vysokej úmrtnosti. Ich lojalita nasledovníkov bola odmenila mestskými príjmami. Prostredníctvom tejto domény prvých päť vládcov bol väčší ako kombinované držby šľachty. Tieto králi Jeruzalema mali väčšiu vnútornú energiu ako porovnávacie západné panovníci, ale neboli potrebné personálne a administratívne systémy pre riadenie takejto veľkej ríše.
V druhom štvrťroku storočia, ako je Raynald z Châtillon, Pane of Oltrejordain a Raymond III, počet Tripolise, princa Galilee, zriadený baroniálnym dynasties a často konal ako autonómnych vládcov. Kráľovské mocnosti boli zrušené a riadenie sa uskutočnilo v rámci feudatárov. Zostávajúca centrálna kontrola bola vykonaná na High Court alebo Haute Cour, ktorý bol tiež známy v latinčine ako Curia Genelis a Curia Regis, alebo v ľudovej francúzštine ako parlement. Tieto stretnutia boli medzi kráľom a nájomníkmi. Povinnosť Vassala dať radu vyvinutý do výsady a potom bola legitimita panovníka závislá od dohody Dvora audítorov. V praxi bol vysoký súd veľkými barónmi a priamymi vaňou kráľa s uznášaním kvót kráľa a tromi nájomníkmi. V roku 1162 Astys Sur La Ligece rozšíril členstvo Dvora audítorov na všetkých 600 alebo viac majiteľov Feada. Tí, ktorí platia priamu hold kráľovi, sa stali členmi Haute Cour. Do konca 12. storočia boli spojené vodcovia vojenských poriadkov a v 13. storočí talianske obce. Vedúci tretej krížovej výprevy ignorovali monarchiu. Kings of Anglicko a Francúzsko sa dohodli na rozdelení budúcich dobytí, akoby nebolo potrebné vziať do úvahy miestne šľachty. Praw sa domnieva, že slabosť koruny Jeruzalema bola preukázaná rýchlym ponúknutím trónu do Conradu Montegferratu v roku 1190 a potom Henry II, počet šampanských, v roku 1192, hoci to dostal právny účinok Baldwin IV, ktorý sa stanoví, ak Baldwin V Zomrel menší, že dedičstvo by rozhodlo pápež, králi Anglicko a Francúzsko a Svätý rímsky cisár.
Pred porážkou 1187 na Hattinových zákonoch, ktoré vyvinul Súdny dvor, boli zaznamenané ako zatykať v listoch Svätého hrobu. Všetko písomné právo sa stratili na jeseň Jeruzalema. Právny systém bol teraz vo veľkej miere založený na zvyku a spomienky na stratené legislatívy. Renomovaný jurista Filip z Novara Relamented „Vieme [zákony] skôr zle, pretože oni sú známe počuť a používajú sa. oveľa lepšie využívanie zákonov a konal na nich častejšie pred stratením krajiny „. Idylický pohľad na začiatkom 12. storočia právneho systému bol vytvorený. Baróny reinterpretovali Asthike Sur La Ligece, ktorého almalric I zamýšľal posilniť korunku namiesto toho obmedziť panovník. Najmä pokiaľ ide o právo monarchu na konfiškáciu feudálnych féní bez pokusu. Strata prevažnej väčšiny vidieckych féní vyvinula barónovanie do mestskej triedy Mercantile, kde znalosť zákona bola cenná, dobre považovaná za zručnosť a kariéru na vyšší stav.
Po hattín Franks stratili svoje mestá, pozemky a kostoly. Baróny utiekli na Cyprus a premenili s poprednými novými emigres z Lusignanu, Montbéliardu, Brienne a Montfort Families. To vytvorilo samostatnú triedu, že zvyšky starej šľachty, ktorá mala obmedzené pochopenie latinského východu. To zahŕňalo King-Consorts Guy, Conrad, Henryho, Aimery, John a chýbajúce Hohenstaufen, ktorý nasledoval. Baróny Jeruzalema v 13. storočí boli zle považované za súčasných a moderných komentátorov: James Vitry bol znechutený ich povrchnou rétorikou; Riley-Smith píše ich pedantizmu a využívanie falošných právnych dôvodov na politické opatrenia. Baróny hodnotili túto schopnosť artikulovať zákon. To dokazuje prepracované a pôsobivé ošetrenie baroniálnych právnici z druhej polovice 13. storočia.
Od mája 1229, keď Frederick II opustil svätú krajinu, aby bránili svoje talianske a nemecké krajiny, panovníci chýbali.
Veľkosť a nábor
Všetky odhady veľkosti franských a moslimských armád sú neisté, hoci záznamy kronikami s prístupom k oficiálnym vojenským údajom, ako je IBN al-Athir alebo Royal Chaplain Fulcher Chartres, sú vo všetkých pravdepodobnostiach spoľahlivá. Dôveryhodné údaje naznačujú, že po rýchlom raste vojenského personálu na začiatku 12. storočia, Franks of Dreslemer zdvihli najväčšie armády v katolíckom svete. Už v roku 1111 Štyri Crusader uvádza 16 000 vojakov, aby začali spoločnú vojenskú kampaň proti Shaizarovi. Edessa a Tripolis Zvýšené armády číslovanie 1 000-3 000 vojakov, Antiochie a Jeruzalem nasadené 4 000-6000 vojakov. V porovnaní, William Conqueror prikázal 5 000-7000 vojakov na Hastings, a 12 000 krištáľov bojoval proti moors v Las Navas de Tolosa v Iberii. Medzi rannými nepriateľmi Franksov, Fatimids mali 10 000-12 000 vojakov, vládcovia spoločnosti Aleppo mali 7 000 až 8 000 vojakov, Damascén Atabegs prikázal 2 000-5 000 vojakov. Artuchids by mohli občas prenájom až 30 000 Turkov, ale títo nomiadodickí bojovníci boli nevhodné na zdĺhavé sieges. Po zjednotení Egypta, Sýriu a veľkej časti Iraku sa Saladin zvýšil armády okolo 20 000 silných. V reakcii, Franks rýchlo zvýšili svoju vojenskú silu až do výšky 18 000 vojakov, ale nie bez vykonávania úsporných opatrení. V 13. storočí, kontrolu lucratívneho obchodu ACRE poskytla zdroje na udržanie značných armád. V La Forsbie, 16.000 Frankish Warriors zahynul v bojisku, ale to bola posledná príležitosť, keď zjednotená jeruzalemitová armáda bojovala o šikmá bitka. Počas 1291 obliehania akrov, asi 15 000 frankových vojakov obhajoval mesto proti viac ako 40.000 bojovníkov Mamluk.
Vojenská sila štátov Crusader bola závislá najmä na štyroch hlavných kategóriách Vojak: Vassals, žoldnierov, návštevníkov zo Západu a vojakov poskytnutých vojenskými objednávkami. Očakávali sa, že Vassals vykonali svoje vojenské povinnosti osobne ako plne ozbrojené rytieri alebo ľahšie obrnené serjants. Nezosobášené ženské federy museli najať žoldnierov; neplnoleté vazačky boli reprezentované ich oddeleniami; Zdravotne postihnutí muži a muži nad šesťdesiat bolo potrebných na to, aby svoje koní a zbrane pre svojich pánov. Vassals, ktorí dlžnú službu viac ako jedného vojaka museli mobilizovať svoje vlastné vassals alebo zamestnávať žoldnierov. Armáda feudálnej pána by mohla byť značná. Uveďte príklad, 60 Cavalrymen a 100 Footmmen sprevádzal Richard of Salerno, potom Lord of Masash počas spoločnej kampane Antiochene-Edessene proti Mawdudovi v roku 1111. Sťažuje sa o ťažkostiach Frankishovho vládcami pri vyplácaní ich vojakov oplývajúcimi V Levantine Warfare. Merňariapravy boli pravidelne prenajaté pre vojenské kampane, pre odovzdanie pevností, alebo najmä v Antiochie na obsluhovanie v ozbrojenom projekte Prince. Štáty križovačky mohli sotva prežiť bez neustálej podpory zo západu. Ozbrojení pútnici, ktorí prichádzajú na momenty krízy, by mohli zachrániť deň, ako tí, ktorí pristáli hneď po Baldwin i porážku v Ramla v roku 1102. Západu neboli ochotní prijať autoritu Frankishovho lídra a sledovať ich usmernenie.
Vojenské objednávky
Vojenské objednávky sa objavili ako nová forma náboženských organizácií v reakcii na nestabilné podmienky na okrajoch západného kresťanstva. Prvým z nich, Knights Templar vyvinutý z rytierskeho bratstva pripojeného k Cirkvi Svätého sepulcher. Okolo 1119 Knights vzal kláštorné sľuby cudnosti, chudoby a poslušnosti a zaviazali sa k ozbrojenej ochrane pútnikov, ktorí navštívili Jeruzalem. Táto nezvyčajná kombinácia kláštorných a rytierskych nápadov sa nestretla so všeobecným súhlasom, ale templári našli vplyvný ochranca v prominentnom cisterciáni Abbot Bernard z Clairvaux. Ich kláštorné pravidlo bolo potvrdené v Rade Troyes vo Francúzsku v roku 1129. Názov vyplýva zo Šalamúnového chrámu, Franského mena pre mešstvo Al-Aqsa, kde založili svoje prvé sídlo. Záväzok templars na obranu kolektív kresťanov dokázal atraktívny nápad, ktorý stimuloval vytvorenie nových vojenských rádov, v priebehu examerického vždy militarizáciou charitatívnych organizácií. Hospitallers predstavujú najskorší príklad. Pôvodne ošetrovateľská návšteva v nemocnici Jeruzalemite založená obchodníkmi z AMALFI, predpokladali vojenské funkcie v 1130s. Tri ďalšie vojenské objednávky nasledovali v LEVANT: Objednávka Saint Lazarus hlavne pre LEPER RYTIGHTS v 1130s, nemecký poriadok Teutonických rytierov v roku 1198 a anglický poriadok ST THOMAS ACRE IN 1228.
Ako častý príjemcovia zbožných darov v celej Európe a levant, hospitálií, templárov, a v menšej miere teutické rytieri nahromadené značné bohatstvo. Podávali svoje rozptýlené nehnuteľnosti prostredníctvom rozsiahlej siete pobočiek, z ktorých každá sa vyžaduje, aby previedli časť, najmä jednu tretinu svojich príjmov do hlavičky Jeruzalemitov. Ako pravidelný prenos tovaru a peňazí vyžadoval rozvoj zložitých logistických a finančných systémov, tri objednávky prevádzkované ako včasná forma nadnárodných obchodných domov a úverových inštitúcií. Ich siete uľahčili medzinárodný prevod peňazí, pretože prostriedky uložené v pobočke by mohli byť vyplatené v inej a pôžičky poskytnuté v krajine by mohli byť splatené v inom. Hospitals nikdy neopustili charitatívnu prácu. V Jeruzaleme, ich nemocnica slúžila stovky pacientov zo všetkých náboženstiev a pohlavných. Pútnici, tehotné ženy, opustené deti a ochudobnení ľudia mohli tiež získať ich pomoc. Vojná vojna proti infiderám však zostala hlavná povinnosť vojenských objednávok. Ako skorý príklad stojacej armády mali kľúčovú úlohu v obrane štátov Crusader. Knight-bratia a ich ozbrojení zamestnanci boli profesionálni vojaci pod kláštornými sľuby. Nosili zvyk, vždy s krížikom na ňom, a ukazoval svoju hodnosť nositeľa. Keďže laikoví vládcovia a aristokrati zriedkakedy mali prostriedky na pokrytie všetkých nákladov na obhajobu hraníc, netrpezlivo vyčlenila svoje hraničné pevnosti na vojenské objednávky. Najskoršie príklady zahŕňajú Beth Gibelin v Jeruzaleme a Krak DES Chevaliers v Tripolise, obaja zadržané hospitals.
Bojové zbrane a taktiku
Spoločnosti vysoko vyškolených namontovaných rytierov predstavovali ústredný prvok frankových armád. Ich vojenská expertíza a vynikajúca jednotka súdržnosť ich odlišovala od byzantského a moslimského ťažkého kavalérie. Frankhins Foot Vojaci boli disciplinovaní, aby úzko spolupracovali s rytiermi a brániť ich proti útokom Turkic Light Cavalry. Rozsiahle nasadenie vojakov nôh vybavených kuše bolo výrazným vlastnosťou frankových armád, ako moslimskí velitelia zamestnaní CrossBowmen takmer výlučne v situácii obliehania. Native kresťania a konvertovali Turci spolu s niektorými úprimnými podávanými ako ľahko obrnené Cavalrymen, nazývané Turcopols. Boli umiestnené, aby bojovali proti Turkic Light Cavalry, a boli vhodný na nájazd proti nepriateľským silám.
Frankish Knights bojoval v tesnejšej formácii a aplikovanej taktike, aby sa zvýšil vplyv nabitia kavalérie. Príklady zahŕňajú prekvapenie útoky na svitania, a naháňa stáda hovädzieho dobytka smerom k nepriateľskému tábora. Počas frankovej kavaléry sa moslimské vojská pokúsili vyhnúť sa priamemu stretnutiu, kým sa rytieri oddelili od pechoty a ich kone sa vyčerpali. Frankish Foot Soldiers by mohli vytvoriť „štít-streche“ proti dažďom tureckých šípok. Poposvetlený ústup bol taktikou, ktoré používali moslimské aj frankishové jednotky, aj keď kresťanskí kronikári považovali za hanebné. V situácii obliehania sa Franks vyhýbali priamym útokom. Namiesto toho uložili blokádu na obliehanom meste a obrancovia hladovali do podania. Naproti tomu moslimské velitelia uprednostňovali priame útoky, pretože by mohli ľahko zhromaždiť nových vojakov, aby nahradili tých, ktorí zahynuli. Obe strany využívali podobné obliehacie motory, vrátane drevených veží, zaťaženia baranov, mangonlov a od 1150s veľké TREBUCHETS. Rozsiahle používanie nosných holubov a signálnych požiarov bolo dôležitým prvkom moslimskej vojny. Keďže moslimskí velitelia boli informovaní o hnutia Franks včas, mohli by neočakávane zachytiť Frankish Invaders. V porovnaní so súčasným Európe neboli bitky nezvyčajné v priebehu. Medzi 1099 a 1187 sa Franky zúčastnili takmer 40 hlavných záväzkov, zatiaľ čo Norman Kings of Anglicko bojovali menej ako 20 šikmých bitiek medzi 1066 a 1135. Franks bojovali bitky hlavne v obranných situáciách. Prijali oneskorenie taktiky len vtedy, keď zjavne nemali žiadnu šancu poraziť veľkú invazívnú silu, ako keby počas Saladinovej invázie Antiochie v roku 1187 a počas Mamluk útokov proti exalremu v 1260s. Zatiaľ čo na ofenzíve, Franks riskoval šikmé bitky typicky, ak by mohli získať značné územie a miestna frakcia podporila ich kampaň.
Slabosť a pokles
Vzhľadom k tomu, Franky neboli schopní absorbovať obete čo účinne ako svojich nepriateľov, porážka v hlavnej bitke by mohla ohroziť samotnú existenciu štátu Crusader. Príklady zahŕňajú zmenšenie antiochénového územia po porážke antiochén-edessenskej koalície v bitke Harran v roku 1104, a územné dôsledky Triumpu Saladin v Hattine. Z 1150s, pozorovatelia, ako sú kronikári Michael sýrsky a Ali Ibn Al-Athir, dospeli k záveru, že vojenské zručnosti Franks sa oslabili. V skutočnosti, Franks by mohli stále spustiť diaľkové kampane proti Egypt a odolať nepriateľským útokom bez primeraných ustanovení na dni. V dôsledku toho, že historik Nicholas Morton navrhuje, ich porážky by mohli byť pravdepodobnejšie pripísať ich nepriateľom flexibilitu. Moslimovia sa naučili, ako vyriešiť svoje vlastné nedostatky a využiť slabé stránky Franks. Moslimskí vládcovia zintenzívnili Jihād Propagandu, aby obmedzili etnické napätie, zatiaľ čo spory medzi frantným a západným veliteľom zabránili ich účinnej spolupráci. Moslimskí velitelia prijali novú taktiku proti silne obrneným rytierom, ako je náhle rozdelenie svojich radov počas poplatku za kavaseliny. Naopak, Franks nemohli súťažiť s rýchlosti svojich nepriateľov. V situácii obliehajú, trvali na nasadení obkľúčených veží, hoci výstavba veže trvá štyri až šesť týždňov, a počas tohto obdobia by úľavy sily mohli dosiahnuť obkľúčený mesto alebo pevnosť. Naproti tomu moslimovia preferovali rýchle ťažobné operácie, ako je kopanie pod hradbami a spaľovanie stien.
Demografia a spoločnosť
Výskum sa zameral na úlohu Ru’asā‘, arabčinu pre Leader, šéfa alebo starosta. Riley-Smith ich rozdelil do mestskej slobodom a vidieckych pracovníkov viazaných na krajinu. Ru’asā „Spravili sa Frankish Estates, riadi rodné komunity a boli často rešpektovaní miestni vlastníci pôdy. Ak boli komunity oddelené podľa písomných dôkazov a identifikovaný Riley-Smith a Prawom, sa zabránilo inter-komunálnemu konfliktu a interakciu medzi pristálou a roľníkmi Limited. MCEVITT identifikuje možné napätie medzi konkurenčnými skupinami. Podľa právnikov z 13. storočia, v mestách Rais predsedal RAIS nad Cour des Syriens a existujú ďalšie dôkazy, že pri príležitosti viedli miestne jednotky. Občianske spory a menšia kriminalita boli spravované súdy pôvodných spoločenstiev, ale závažnejšie trestné činy a prípady, do ktorých sa zúčastnili Franks, boli riešené Frankish Cour des Bourgeois. To sú súdy burzov, ktoré sú menom, ktoré sa uvádzajú neškodným úprimným. Úroveň asimilácie je ťažké identifikovať, tam málo materiálnych dôkazov. Archeológia je kultúrne exkluzívna a písomné dôkazy poukazujú na hlboké náboženské divízie. Niektorí historici predpokladajú, že heterogénnosť štátov erodila formálna apartheid. Kľúčový diferenciátor v stave a hospodárskej pozícii bol medzi mestskými a vidieckymi obyvateľmi. Domovecní kresťania by mohli získať vyšší stav a získavať bohatstvo prostredníctvom obchodu a priemyslu v mestách, ale len málo moslimov žilo v mestských oblastiach okrem tých, ktorí sú v službách.
Frankish ROZDELENSTVO ROZHODNUTIA ROZHODNUTIA. Queen Melisende bol súčasťou arménskej a vydatá Fulk z Anjou. Ich syn Amalric sa oženil s Frank z Levant pred ženatým Byzantskom gréčtine. Použitie židovských, sýrskych a moslimských lekárov zdesených William pneumatiky. Antiochy sa stal centrom kultúrnej výmeny prostredníctvom gréckych a arabských, ktorí hovoria kresťania. Domovecké obyvateľstvo ukázali tradičný útvar Frankovej šľachty a na oplátku Franks prijali svoje šaty, potraviny, bývanie a vojenské techniky. Frankálna spoločnosť však nebola kultúrnym tavným hrncom. Inter-komunálne vzťahy boli plytké, identity oddelené a ostatné komunity považovali cudzincov.
Moderný výskum ukazujú, že moslimovia a domorodé kresťanské obyvateľstvo boli menej integrované, než predtým mysleli. Kresťania žili okolo Jeruzalema a v oblúku, ktorí sa tiahli z Jericha a Jordanu do Hebroru na juhu. Porovnanie archeologických dôkazov byzantských kostolov postavených pred moslimským domovom a 16. storočia osmanských sčítacích záznamov dokazuje niektoré grécke ortodoxné komunity zmizli predchádzajúce krížové výpravy, ale po celé stáročia. Maronity sa sústreďovali do Tripolisu; Jacobites v Antiochie a Edesse. Arméni boli sústredení na severe, ale komunity existovali vo všetkých hlavných mestách. Centrálne oblasti mali prevažne sunnitskú moslimskú populáciu, ale v Galilee existovali Shi’ite komunity. Muslim Druze žil v horách Tripolise. Židia bývali v pobrežných mestách a niektorých galileských dedinách. Malý výskum bol vykonaný na islamskej konverzii, ale dostupné dôkazy viedli Ellenblum, aby verili, že v okolí Nablus a Jeruzalem Kresťania zostali väčšinou.
Prevažná väčšina pôvodného obyvateľstva bola roľníci žijú mimo pôdy. Charters od začiatku 12. storočia ukazujú dôkazy o darovaní miestnych Villeins do šľachtických a náboženských inštitúcií. To mohlo byť metóda označovania výnosov z týchto Villeins alebo pôdy, kde boli hranice nejasné. Tieto sú opísané ako Villanus, Surrianus pre kresťanov alebo Sarracenus pre moslimov. Termín servita bola vyhradená pre mnohé mestské, domáce otroky, ktoré sa držali Franks. Použitie Villanus sa predpokladá, že odráža vyšší stav, že dedinčania alebo serfy, ktoré sa konajú na blízkom východe alebo domorodí muži, boli považované skôr, aby mali údržbu pôdy namiesto nedostatku osobnej slobody. Villeins ‚Status sa líšil od západných Serfs, pretože by sa mohli oženiť mimo domény svojich pánov, neboli povinní vykonávať neplatenú prácu, mohla držať pôdu a dedičstvo majetku. Avšak, Franks potrebné na udržanie produktivity, takže dedinčania boli viazaní na krajinu. Charters Dôkazy Landholders sa dohodli na vrátení všetkých Villeins od iných rodičov, ktoré našli na ich majetku. Roľníči boli povinní zaplatiť Pána jednu štvrtinu na polovicu výnosov plodín, hlásil moslimský pilgrim Ibn Jubayr, ktorý bol tiež daň z jedného dináru a piatich Qirat na hlavu a daň z výroby zo stromov. Čarodejníci z 13. storočia naznačujú, že sa to zvýšilo po strate prvého kráľovstva, ktorá predložila stratený príjem Franks. Historik Christopher MaceVitt sa uvádza ako dôvody, ktoré termín vyzdvihnutý roľník je presnejší popis pre dedinčanov v latinskom východe ako SERF.
Frankhinská populácia kráľovstva Jeruzalema sa koncentrovala v troch hlavných mestách. Počas 13. storočia Populácia ACRE pravdepodobne prekročila 60 000, po ktorej nasledovala pneumatika s kapitálom s menšou populáciou medzi 20 000 a 30 000 obyvateľmi. Latinská populácia regiónu na svojom Zenitovi sa dosiahla latinská populácia regiónu c. 250 000 s počtom kráľovstva Jeruzalemovej populácie C. 120 000 a kombinovaný celkový súčet v Tripolise, Antiochie a Edesse je široko porovnateľná. Frankish roľníci sú evidentné v 235 dedinách, z celkového počtu približne 1 200 vidieckych sídiel. Niektoré boli plánované obce, zriadené na podporu osadníkov zo západu a niektoré boli zdieľané s rodnými kresťanmi. Natívna populácia žila v Casalia alebo vidieckych osadách približne 3-50 rodín. V kontexte, Josiah Russell odhaduje počet obyvateľov, čo nazýva „islamské územie“ ako približne 12,5 milióna v 1000-Anatólii 8 miliónov, Sýrie 2 milióny, Egypt 1,5 milióna a severnej Afriky 1 milión – s európskymi oblasťami, ktoré poskytli križiaky, ktoré majú počet obyvateľov 23,7 mil. Odhaduje, že do roku 1200, že tieto údaje sa zvýšili na 13,7 milióna v islamskom území – Anatolia 7 miliónov, Sýria 2,7 mil., Egypt 2,5 milióna a severnej Afriky 1,5 milióna – zatiaľ čo obyvateľstvo domovských krajín Crusaders bolo 35,6 mil. Russell berie na vedomie, že veľká časť Anatólie bola kresťanská alebo pod byzantíny a že niektoré údajne islamské oblasti, ako napríklad Mosul a Bagdad mali významné kresťanské obyvateľstvo.
Lingvistické rozdiely zostali kľúčovým diferenciátorom medzi pánom Franks a miestnym obyvateľstvom. Franky zvyčajne hovorili starý francúzsky a napísal v latinčine. Zatiaľ čo niektoré naučili arabské, grécke, arménske, syriac a hebrejské to bolo nezvyčajné. Spoločnosť bola politicky a legálne stratifikovaná. Etnicky založené komunity boli samosprávne s vzťahmi medzi komunitami kontrolovanými Franks.
Ekonomika
Štáty Crusader boli ekonomické centrá bránila moslimským obchodom po mori so Západom, ako aj pozemkov s Mesopotámiou, Sýriou a mestskými ekonomikami Nílu. Obchod pokračoval v pobrežných mestách, ktoré poskytuje námorné odbytiská pre islamské zázemie, a bezprecedentné objemy východných ciel boli vyvezené do Európy. Byzantský-moslimský mercantilový rast mohol nastať v 12. a 13. storočí, ale je pravdepodobné, že reproduktory to urýchli. Západoeurópske populácie a ekonomiky boli prekvapujúce, vytvorili rastúcu sociálnu triedu, ktorá chcela remeselné výrobky a východný dovoz. Európske flotily rozšírené s lepšími loďami, navigácia sa zlepšila, a cestovné platenia pútnikov dotované plavby. Vo veľkej miere pôvodná poľnohospodárska produkcia prekvitala pred pádom prvého kráľovstva v roku 1187, ale potom bola zanedbateľná. Franks, moslimovia, Židia a domorodí kresťania obchodovali s remeslámi v Souks, hemží orientálnych bazárov, miest.
Olivy, hrozno, pšenica a jačmeň boli dôležitými poľnohospodárskymi produktmi pred dobyťami Saladin. Výroba skla a mydlová výroba boli hlavné priemyselné odvetvia v mestách. Taliani, Provençals a katalánsky monopolizovaný lodná doprava, dovoz, vývoz, doprava a bankovníctvo. Dane o obchode, trhoch, pútnikoch a priemysle v kombinácii s príjmami statok poskytujú frankozhlých šľachticiach a cirkvi s príjmom. Sestriorálne monopoly, alebo zakázania, nútila roľnícke použitie mlynov, pecí, pecí a iných zariadení. Obchádzanie monopolov SERFS dokazuje prítomnosť ručných mlynov vo väčšine domácností. Centrá výroby boli Antiochie, Tripolis, Pneumatika a Bejrút. Textílie, s hodvábom obzvlášť cenený, sklo, farbivá, olív, víno, sezamový olej a cukor boli vyvezené.
Franky poskytli dovozný trh pre odevy a hotové výrobky. Prijali viac spetizovaného domorodého hospodárskeho systému s využitím hybridnej mincovej mince severnej talianskej a južnej francúzskej striebornej Európy; Frankhinské medené mince razené v arabských a byzantských štýloch; a strieborné a zlaté dirhams a dinárov. Po 1124, Franks kopírovali egyptské dináry, ktoré vytvorili Gold Gold Jeruzalem. Po kolapse prvého kráľovstva Jeruzalema v roku 1187 obchod nahradil poľnohospodárstvo v ekonomike a prevládala obeh západných mincí. Hoci pneumatika, Sidon a Bejrút razili strieborné haliere a medené mince, existuje málo dôkazov systematických pokusov o vytvorenie jednotnej meny.
Talianske námorné republiky Pisy, Benátky a Janov boli nadšení crusaders, ktorých komerčné bohatstvo poskytli Franks finančnými nadriadami a námornými zdrojmi. Na oplátku, tieto mestá a iní, ako sú Amalfi, Barcelona a Marseilles, dostali obchodné práva a prístup na východné trhy. Postupom času to vyvinul do koloniálnych komunitách s majetkom a jurisdikciou. V podstate sa nachádza v prístavoch akrov, pneumatiky, Tripolise a Sidon, obce Talianov, Provençals a Katalans mali odlišné kultúry a vyvíjali autonómnu politickú moc oddelenú od Franks. Zostali zložito spojené s ich mestmi pôvodu, ktoré im dávajú monopoly zahraničného obchodu, bankovníctva a lodnej dopravy. Príležitosti Rozšírené obchodné privilégiá boli prijaté, napríklad v roku 1124, že venátčania dostali jednu tretinu pneumatiky a jej území oslobodenie od daní na oplátku za benátsku účasť na obliehaní. Tieto prístavy neboli schopné nahradiť Alexandriu a Konštantínopol ako hlavné obchodné centrá obchodu, ale súťažili s monarchs a navzájom si zachovať ekonomickú výhodu. Číslo komunít nikdy nedosiahlo viac ako stovky. Ich výkon odvodenej z podpory domácich miest. V polovici 13. storočia vládcovia obcí sotva uznali autoritu frankov a rozdelil aker do niekoľkých opevnených miniatúrnych republík.
Umenie a architektúra
Prawová argumentovala, že v štátoch nie je žiadna hlavná západná kultúrna postava, ale že iní boli povzbudení na východe výrazom snímok v západnej poézii. Historici zvážili vojenskú architektúru demonštruje syntézu európskych, byzantských a moslimských tradícií, ktoré poskytujú originálny a pôsobivý umelecký úspech výtlačkov. Hrady boli symbolom dominancie frankovej menšiny nad do značnej miery nepriateľskej väčšinovej populácie, ktorá pôsobila ako administratívne centrá. Moderná historiografia odmieta konsenzu 19. storočia, že Západu sa naučia základ vojenskej architektúry z Blízkeho východu. Európa už zaznamenala rast obranných technológií. Kontakt s arabskými opevneniami pôvodne postavenými byzantinkami ovplyvnili vývoj na východe, ale existuje len málo dôkazov o diferenciácii medzi konštrukčnými kultúrami a obmedzeniami situácie. Hrady zahŕňali orientálne dizajnové funkcie, ako sú veľké vodné nádrže a vylúčené Occidental funkcie, ako sú Moats. Cirkevný dizajn bol vo francúzskom románskom štýle vidieť v 12. storočí prestavba Svätého sepulcher. Franks si ponechal skorší Byzantský detail, ale pridal severnej francúzskej, akvitánovi a provençal štýlové oblúky a kaplnky. Stĺpikové hlavné mestá južnej fasády sledujú klasické sýrske vzory, ale je tu málo dôkazov domorodého vplyvu v sochárstve.
Vizuálna kultúra ukazuje asimilovanú povahu spoločnosti. Vplyv domorodých umelcov bol preukázaný v dekorácii svätyne, maľby a výroby rukopisov. Frankish Praktickí lekári vypožičali sa metódy z byzantských a domorodých umelcov v ikonografickej praxi. Monumentálne a panelové maľby, mozaiky a osvetlenia v rukopisoch prijali domorodý štýl, čo viedlo k kultúrnej syntéze, ktorá je uvedená v kostole Narodenia. Nástenné mozaiky neboli na západe neznáme, ale rozšírené v štátoch Crusader. Nie je známe, či to bolo domorodými remeselníkov alebo sa naučili frankishmi, ale ukazuje vývoj výrazného a originálneho umeleckého štýlu. Workshopy sídli taliančiny, francúzsky, anglický a domorodý remeselník, ktorý vytvárajú ilustrované rukopisy, ktoré dokazujú krížové hnojenie myšlienok a techník. Jedným z príkladov je melisende psalter. Tento štýl buď odráža alebo ovplyvnil chuť patrónov umenia v čoraz štylizovanom obsahu byzantským obsahom. Ikony boli predtým neznáme Franks. To pokračoval, občas vo francúzskom štýle a západných svätých vedúcich na taliansky panel maľby. Je ťažké sledovať ilustráciu a hradný dizajn do ich zdrojov. Je jednoduchšie pre textové zdroje, kde sú preklady vykonané v antiochách pozoruhodné, ale sekundárny význam pre práce z moslimského Španielska a hybridnej kultúry Sicílie.
Náboženstvo
Neexistujú žiadne písomné dôkazy, že franks alebo miestni kresťania vykázali významné náboženské rozdiely až do 13. storočia, keď právnici používali frázy, ako sú muži, ktorí nie sú pravidlo Rím. Crusaders naplnili grécke ortodoxné cirkevné pozície, ktoré sa stali voľnými, ako je na smrti Simeonu II, keď ho Frank Arnulf Chocques mu podarilo ako patriarchu Jeruzalema. Vymenovanie latinských biskupov malo malý vplyv na arabsky hovoriacich ortodoxných kresťanov. Predchádzajúci biskupi boli zahraničné Byzantine Gréci. Gréci boli použité ako Coodjutor Bishops na spravovanie pôvodných populácií bez duchovných a latinčín a ortodoxných kresťanov často zdieľali cirkvi. V Antioche Gréci občas nahradil latinskými patriarchami. Tolerácia pokračovala, ale existovala intervenčná papiereň od Jacques De Vitry, biskup akrov. Arméni, Copts, Jacobites, Nestorians a Maronity mali väčšiu náboženskú autonómiu nezávisle menovať biskupi, pretože boli považované za mimo katolíckej cirkvi. Franky mali diskriminačné zákony proti Židom a moslimom, ktoré zabránili asimilácii. Boli zabránené obývaniu Jeruzalema a de jure trestu za sexuálne vzťahy medzi moslimami a kresťanmi boli mrzačenie. Mešity boli premenené na kresťanské kostoly, ale žiadna nútená konverzia moslimov, pretože by to skončila status servilného roľníka.
Dedičstvo
Potom, čo aker padol, hospitár sa najprv premiestnili na Cyprus, potom dobyl a vládol Rhodos (1309-1522) a Malta (1530-1798). Suverénny vojenský poriadok Malty prežije do súčasného dňa. Filip IV Francúzska pravdepodobne mal finančné a politické dôvody, aby ste proti rytierskym templárom. Vyrovnal tlak na pápežový CLEMENT V WHO reagoval v roku 1312 rozpustením objednávky o údajných a pravdepodobne falošných dôvodoch Sodomy, Magic a Heresy. Zvyšovanie, doprava a zásobovanie armád viedli k prosperujúcemu obchodu medzi Európou a štátom križiacich. Talianske mestské štáty Janov a Benátky prekvitali prostredníctvom ziskových obchodných obcí. Mnohí historici tvrdia, že interakcia medzi západnými kresťanskými a islamskými kultúrami bola významným a v konečnom dôsledku pozitívny vplyv na rozvoj európskej civilizácie a renesancie. Vzťahy medzi Európanmi a islamským svetom sa natiahli cez dĺžku Stredozemného mora, čo sťažuje historikom, aby zistili, aký podiel kultúrneho krížového hnojenia vznikol v štátoch Crusader, Sicília a Španielska.
Historiografia
Moderní historici vyvinuli široký konsenzus o vzťahoch medzi frankish a natívnymi komunitami v štátoch Crusader. Joshua Praw a iní popísali prevyšujúcu Frankish Elite, ktorá dominovala v pobrežných oblastiach južného Moderného Turecka, Sýrie, Libanonu, Izraela a Palestíny. V tejto paradigme je Frankish Elite izolovaná od väčšinovej populácie diskriminačnými zákonmi, podmienkami bázu a vylúčenia z pozícií orgánu. Nedávno bola táto pozícia napadnutá historikmi ako Ronnie Ellenblum, pomocou Archeologického výskumu. Tieto výzvy uznali nedostatky a nebol predložený žiadny alternatívny model. Christopher Tyerman poukazuje na výzvy, ktorým nie je návratom na staršie teórie, zdroje zostávajú rovnaké a archeologické materiály sú prakticky neusporiadané. Denys Pringle, špecialista vo Frankhinskej architektúre, poznamenáva, že nový architektonický výskum nie je v rozpore s segregačným pohľadom na Frankish Society, ktorá skôr v 20. storočí, Hans Eberhard Mayer už napísala, že počet úprimní žijúcich vo vidieckych osadách by sa nemal podceňovať.
Bolo to v 19. storočí, že predmetom štúdie sa stal predmetom štúdie. To platí najmä medzi francúzskymi historikmi. Vplyvný príbehy Joseph François Michaud sa sústredili na témy vojny, dobytia a vysporiadania. Neskoršie koloniálne ambície Francúzska v Levant boli výslovne spojené s francúzsko-vedeným krížom a frankishovým charakterom štátov. Emmanuel Rey’s Les Colonies Franques de SYRIE AUX XIIIIME ET XIIIIME Siècles opísal Frankish Sadlements v Levant ako kolónie, v ktorých sú obľúčenky, potomstvo zmiešaných sobášov, prijali miestne tradície a hodnoty namiesto tých zo svojho franského pôvodu. Prvá americká crusade historik, Dana Carleton Munro rozšíril túto analýzu opisujúcu starostlivosť, ktorú Franks vzali „vyhrať goodwill domorodcov“. V 20. storočí tohto prístupu odmietli historici. R. C. Smail argumentoval, že Rey a podobne identifikovali integrovanú spoločnosť, ktorá neexistovala s cieľom odôvodniť francúzske koloniálne režimy. Nový konsenzus bol, že spoločnosť bola oddelená s obmedzenou sociálnou a kultúrnou výmenou. Praw a Jonathan Riley-Smith sa zamerali na dôkazy o sociálnych, právnych a politických rámcoch v Jeruzaleme v kráľovstve, aby predložili široko akceptovaný pohľad na spoločnosť, ktorá bola do značnej miery mestská, izolovaná z domácich obyvateľov, so samostatnými právnymi a náboženskými systémami. Prawer je práca 1972, Latinské kráľovstvo Jeruzalem: Európsky kolonializmus v stredoveku rozšíril túto analýzu: nedostatok integrácie bol založený na ekonómii s pozíciou Franks v závislosti od podmazneho, disenfranchizovaného miestneho obyvateľstva. V tomto usporiadaní boli primárne motivácie Franks ekonomické. Islamský historik Carole Hillenbrand identifikoval, že islamská populácia reagovala s odporom, podozrením a odmietnutím Frankov.
Tento model podporuje myšlienku, že Crusader štáty boli súčasťou širšieho rozširovania západnej Európy na miestach, ako je Írsko, východná Európa a Španielsko: poháňané náboženskými reformami a rast pápežskej energie. Historici však teraz argumentujú, že sa líšia v tom, že na východe nebola intenzívna cirkevná reforma, alebo následne prenasledovanie Židov a heretikov. Niektorí historici považujú za výnimočných, že Rada 1120 Nibus regulovala cirkevné desiatky, zakázané BIGAMY a cudzoložstvo, a uložila trest smrti za Sodomy a trestu kastrácie a zmrzačenie pre každého Frank, ktorý sa zaoberá sexuálnymi vzťahmi s moslimom. Benjamin Z. Kedar sa domnieval, že Nablus nasledoval skôr byzantský, skôr než západný reform, precedens. To viedlo historikov, ako je Claude Cahen, Jean Richard a Christopher Macevitt, aby argumentujú, že história štátov Crusader je odlišná od histórie križiacich výprav. To umožňuje, aby sa iným analytickým technikám aplikujem umiestnením štátu Crusader v kontexte blízkej východnej politiky. Tieto myšlienky sú stále v procese artikulácie modernými historikmi.
Pozri tiež
Frankokratia
Ďalšie čítanie
Holt, Peter Malcolm (2004).
Štáty Crusader a ich susedia, 1098-1291.
Pearson Longman.
ISBN 978-0-582-36931-3.
Jonathan Riley-Smith, feudálna šľachta a kráľovstvo Jeruzalem, 1174-1277.
Tlač macmillan, 1973.
https://en.wikipedia.org/wiki/Crusader_coins